Contraatacar la engañosa batalla
cultural del colonialismo
Antonio Cubillo Ferreira *
Ya
dijimos en un artículo publicado en este periódico .independiente, en fecha 13-12-08, que
debíamos estar preparados para la nueva batalla cultural del colonialismo
contra los independentistas. El colonialismo está perdiendo puntos yeso se ve
todos los días en Canarias, donde el problema de nuestra soberanía e
independencia está a la orden del día. Hasta hace años, prensa, radio y TV
estaban controlados y godificados, y pocos intentaban oponerse a las directivas
de la metrópoli y a sus censuras. Lejos ya el tiempo de los años 75 al 78 en
que se oía en las noches la Voz de Canarias Libre, transmitiendo desde Argel,
que fue el despertar de este pueblo, así como las gloriosas luchas de aquellos
años, y que sacó a Canarias del olvido secular para formar parte de la
historia moderna de los Pueblos que se han sublevado contra el colonialismo. Hoy
en día
la
Idea-Fuerza que surgió un 22 de octubre de 1964 con la creación de la bandera
nacional de la independencia se ha ido abriendo camino y el colonialismo
no sabe ya cómo dominarla. Periódicos independientes tan importantes y serios
como EL DÍA de Tenerife defienden la causa, la Idea- Fuerza surgida hace 45 años,
y brotan radios y otros' órganos
de información independientes que también apoyan ya la nueva Idea-
Fuerza de la Nación futura, de
una República Federal Canaria y de cómo alcanzar la soberanía,
que ya está en el corazón de los patriotas.
Madrid
está muy inquieto, pues ya sabe que la prensa y radio españolas editadas en
las islas no
tienen la influencia de antes a pesar del dinero que derraman a manos llenas a
corruptos periodistas españoles establecidos en la colonia y a periodistas
canarios pordioseros. Por eso, están
recurriendo a volver a intentar engañar a nuestro pueblo con el viejo truco de
enviar hombres y mujeres de la cultura española e intelectuales europeos a
organizar charlas y congresos para ensalzar la llamada cultura española. También
nos envían economistas y políticos españoles o europeos para convencemos de
lo inútil que sería una independencia, que ello sería una regresión y que
vienen a repetir los recurridos argumentos de siempre: de qué vamos a vivir,
que el euro es la mejor moneda del mundo y que con la independencia perderíamos
una supuesta cultura; [corno si la cultura universal fuera una creación de la
metrópoli que nos conquistó y esclavizó salvajemente en el siglo XVI Claro
que la metrópoli está ayudada en esta labor por ciertos mal llamados
intelectuales canarios y profesores, que han comprado, sobornado y otorgado
diplomas y que están a las órdenes de la pequeña burguesía caciquil
colonialista y que, por su comportamiento antipatriótico, saben que en el
futuro de esta Nación no tendrán una plaza en la República Federal Canaria.
Por ello, estos colaboradores se.
alinean con los enviados que manda España, en el vano intento de
acabar con la Idea-Fuerza de nuestra soberanía o contra
los periódicos que atacan al colonialismo.
La
España monárquica y colonial envía a estos colaboradores muy bien pagados -con
el apoyo de las Universidades canarias, desgraciadamente-,
para que contacten con las llamadas élites de la pequeña e incipiente burguesía
caciquil canaria o los partidos nacionalistas autonomistas, como Coalición
Canaria, no independentistas, que colaboran con la monarquía franquista española,
en este último intento cultural de reconquista espiritual de los habitantes de
la colonia.
Es
increíble la posición que ha tenido últimamente un profesor de la Universidad
de LA Laguna, EL Catedrático de Historia de América, Manuel de Paz, en unas
declaraciones que aparecen en el panfleto sucursal “La Opinión”, del periódico
español “La Provincia”, hechas ante un conocido agente español –que se
presenta como periodista-, en fecha 3-2-2010, titulado “Usamos el odio al godo
para justificar nuestra incompetencia”. Nunca pensábamos que un canario
insultase a so propio pueblo de esta
manera,
e, incluso,
cuando el 'periodista
le pregunta "¿somos los canarios
hijos de mil leches?",
en vez de cruzarle la cara,
contesta
"Ja, ja",
se
ríe e intenta corroborar
el posicionamiento que buscaba el llamado
periodista español. Recomendamos
a 'nuestros lectores
que estudien esta entrevista
para
que vean a lo que se llega cuando
se quiere quedar bien ante el colonialismo.
También
en estos días se ha publicado en este panfleto
español que aparece en Tenerife, y con fecha del 6 de febrero
último, otras 'declaraciones
de un historiador canario
del Consejo Superior de Investigaciones Científicas
(CSIC), doctor en Historia Moderna
de la Universidad
Complutense, llamado Agustín Guimerá
Ravina, donde dice: "El
discurso político que sólo reivindica nuestro origen paleolítico
es manipulador".
Parece
ser que a este personaje lo quiere promocionar ahora el PSOE-GAL
para alcalde de Santa Cruz de Tenerife, no sea que le falle un abogado
español vecino de esta capital que también
quiere promocionar
el citado partido
monárquico y colonialista.
Entre
las declaraciones
que le sacó
el llamado periodista,
que le pregunta, con
la astucia
del colonizador;
"¿pero
el actual debate identitario sólo reivindica nuestro
origen paleolítico...?
responde:
"Este debate es un discurso político
manipulador. Un disparate.
Pero lo tienen crudo. El
pueblo canario
es un pueblo muy sensato y lo ha demostrado en muchas ocasiones. Es cuestión
de insistir en otras lecturas
de la historia y hacer hincapié
en la labor educativa". Suponemos que allá en Madrid habrán leído con cariño este servilismo del dócil
profesor canario que sirve también a sus intereses.
Otra
muestra servil con el colonialismo,
llevada a cabo por la
Universidad de La Laguna, ha sido traer a dos españoles a unas charlas que se han celebrado en el
ciclo de conferencias que CajaCanarias dedica al premio Nobel francés Albert Camus, con motivo del 50 aniversario de su
muerte. El gobierno colonial envió a esta isla tinerfeña al periodista español Javier Figuero y al
catedrático de Literatura francesa José M. Fernández Cardo, llamados expertos en la trayectoria
personal y literaria de Albert Camus.
En
la página 54 del periódico
EL DÍA del sábado 23 de enero se puede leer un resumen de
lo dicho esa tarde por estos intelectuales
españoles; lo que pasa
es que la figura de Albert Camus es conocidísima en el
mundo entero y se ha venido a desvirtuar su figura y su trayectoria
ante un público que sólo fue para aplaudir y no rebatirles sus argumentos.
¿Cómo
se
puede decir públicamente que "no hay impostura: Camus
es español y también un escritor español; esta es una gran oportunidad para
traer hasta el Atlántico la mediterraneidad de Camus”?; me parece que se ha
venido expresamente a decir que Camus es español y un escritor español.
Sabemos que su madre, Cathérine Sintés, nacida en Francia, era de origen español,
aunque creemos que era catalana por parte de madre, la cual se instaló en Argel
en un apartamento con su madre, situado primero en el 17 de la calle ex Lyon y después en el 93 de la misma calle en el barrio de Belcourt. La madre de Camus no sabe ni leer ni escribir, y una sordera de
nacimiento le impidió escolarizarse. Se dedica a hacer limpieza en las casas del barrio.
Camus tuvo siempre una admiración por su
madre. Albert fue escolarizado en la escuela pública del barrio y después en el instituto de
Argel. Después obtuvo su licencia en la Universidad de Argel y su diploma de estudios
superiores de Filosofía. Su padre, obrero francés, murió en la Primera Guerra
Mundial en septiembre de 1914. En 1935 se inscribe en el Partido Comunista francés y, en Argelia, apoya
al partido nacionalista argelino L'Etoile Nord-africaine. Desde 1942 hasta 1957 escribió muchas obras y novelas, año en el cual
recibe el premio Nobel de Literatura. Como todos los demócratas y progresistas de aquella época, apoya la
lucha de los republicanos españoles contra Franco, pero no combate en las Brigadas Internacionales o a las órdenes de la República, si se hubiera sentido español.
El 4 de enero de 1960 Camus se encuentra en un coche con sus amigos en
la ruta hacia París, cerca de
Loumarin, villa situada en el sur de Francia, cuando sufrió el accidente que le ocasionó la muerte. Entre los restos del coche se
encontró su cartera con las hojas manuscritas de su última obra, que él había titulado "El primer
hombre", donde se encuentran unas páginas que hablan sólo de Argelia. Dicho texto sólo fue publicado
en 1994, o sea, 34 años después de su muerte. En una charla ofrecida .en la capital argelina, en la Casa diocesana de Argel, este 8 de enero de
2010, por el especialista en Camus, el escritor Francois Chavanes, se analiza
los últimos escritos del premio Nobel y el amor por su tierra argelina, donde había
nacido y se había criado y admirado su belleza: "Esta tierra despertó en él, como puede despertar en otros, el amor y la admiración
y también la energía; la energía, es decir, el deseo y la voluntad de hacer
de su vida alguna cosa hermosa que
estuviera en armonía con la belleza de esta tierra", explicó el Sr.
Chavanes.
Camus, mirando un día a su madre a los otros trabajadores del
barrio de Belcout, dijo: "Devuelvan la tierra; dadles la tierra a los pobres, a aquellos que no tienen nada
y qué son tan pobres que nunca han deseado poseer". Asimismo, Camus visitó en mayo de
1939 las montañas
bereberes de Kabilia, donde viven los irnazighen, y descubrió, según sus propios términos, ''unos hombres valientes, una de las poblaciones más
orgullosas del mundo" (cf. IV, 328y 336, Obras
completas de A. Camus en Gallijmard). "Cuando
en cier-tos pueblos
se
agotan los cereales, las gentes sobreviven
alimentándose de hierbas, de raíces y de ramas
de cardos" (cf. IV,
309).
Hemos
leído toda la obra de Camus y nunca se declaró
español
ni escribió textos en español. Por
eso
nos extrañamos muchísimo de que se haya
venido
a decir en esta capital tinerfeña que Camus
era un español. Ya en otro artículo
separado seguiré escribiendo sobre Camus y su
tiempo, pero es indignante que se haya
venido a esta capital a contarnos un cuento como si los canarios no
conociéramos a Albert Camus.
Creemos
que los colonialistas españoles llegan tarde, porque ya no se nos puede seguir
engañando y porque la máxima aspiración de nuestro pueblo hoy en día es la
libertad, la soberanía y convertir a este Archipiélago en la República
Federal Canaria, miembro de la UA y con su propia sede en las Naciones Unidas.
El universo colonial se está desplomando, y en estos momentos de crisis mundial estamos tomando conciencia
de que debemos construir uno nuevo, una Nación para poder tener futuro. Nuestro pueblo colonizado ha descubierto su propia vida, y lo que quiere es sustituir a los colonizadores y sus estructuras por
nuestra gente, pues ya no nos creemos el cuento de los espejitos para los indígenas, ni lo de que la
cultura la inventaron los colonialistas castellanos y que nosotros no podemos navegar solos.
El viejo discurso que la España monárquica y colonial nos ha transmitido a través de sus universidades y colegios
controlados es que, si rompíamos con la metrópoli colonizadora, nos hundiríamos
en la miseria y volveríamos a la prehistoria, pues el colonizador trajo la cultura; claro que se olvidan de decir que trajeron también los Tribunales de la Inquisición
con sus horrores, torturas y quemas. La cultura, nos
dicen, es ante todo española y fuera de estos esquemas no existe cultura y seríamos incapaces de progresar. El intelectual
colonizado tenía que aceptar estas condiciones o ser excluido de la llamada intelectualidad isleña apoyada por España. A los
escritores y artistas patriotas canarios se
les sabotea o se les excluye, e incluso a los
clérigos canarios que han tomado conciencia
de patria sé les critica, molesta y no me extrañaría que incluso
llegaran a pedir a Roma su excomunión, como hicieron en su día contra el cura Hidalgo, el padre de la patria mejicana.
La prensa y radios de empresas españolas en Canarias o al
servicio del colonialismo publican todo lo que venga de canarios españolizados con tal de que
vaya contra las ideas independentistas. Esto pasó, tristemente, en todas las colonias de España. Pero un día las élites independentistas y
el pueblo comprendieron la falsedad de este planteamiento y se rebelaron para
conquistar su soberanía. Los gobiernos españoles saben que si se les da un poco de libertad a los órganos de difusión en las colonias, la
independencia no está lejos. Además, tienen la experiencia de todas las
colonias que tuvieron y perdieron en América y Filipinas. El gobierno español sabe que los
periódicos independientes como EL DIA se le escapan de las manos y son un peligro que hay que liquidar por
todos los medios, ya sean legales o ilegales. Hay que convencer a la opinión pública canaria de que "aquí quien manda
somos nosotros los españoles, así que tengan cuidado, que si no..., acuérdense lo que hicimos con los guanches de los bandos de guerra".
Ahora, este proceso de rebelión está surgiendo en Canarias y nadie podrá detenerlo, puesto que es una Idea-Fuerza, la misma que han
movido los pueblos en
la Historia. Hasta hace pocos años, el colonizado canario se creía culpable de su situación, convencido de su
inferioridad, dominado, aunque sabiendo que somos descendientes de un pueblo bravo
que nunca se dejó domesticar, sino que fue colonizado por las armas; pero, en la actualidad,
este pueblo nuevo, aumentado con los que aquí han nacido, espera la hora de liberarse de
conquistadores y colonialistas.
La situación está tan grave para
Madrid, alertados, entre
otras cosas, con la gran manifestación a
favor de la independencia del 24 de octubre último
en La Laguna o la 'que se está
preparando en Las Palmas para el próximo
6 de marzo, bajo las mismas
consignas de Descolonización
e Independencia, que han pedido el apoyo de los partidos políticos españoles
con sucursales en Canarias, PP, Izquierda Unida y PSOE-GAL, para que colaboren
en esta lucha feroz para salvar el colonialismo español, los cuales están
poniendo toda la carne en el asador, pues Madrid no sabe ya qué hacer para
guardar su última colonia en África.
* Presidente del Congreso Nacional de Canarias (CNC), brazo
político del MPAIAC
E-mail: cnc@elguanche.net
cubilloantonio@hotmail.com