APUNTES
RELATIVOS A LA
LA
DIOSA MADRE
EN LAS RELIGIONES MAYORITARIAS
OCCIDENTALES
ASHERAH
¿Pudo
ser Yavhé el único dios de Israel, o por el contrario los sacerdotes
editores de
El
primitivo pueblo de Israel adoraba a
Así
iniciaron un proceso de desposeción y eliminación del culto a
Curiosamente, este Yahvé participaba del botín de guerra obtenido de los pueblos invadidos y vencidos, oro, ganados y esclavos incluidas las jóvenes vírgenes únicas respetadas en las masacres por mandato de este Yahvé, cabe preguntarse
¿Para que necesitaba Yahvé un harén de esclavas? ¿Para que necesita un dios el oro? ¿Para que los esclavos? Estas prácticas abominables han sido mantenidas por las religiones monoteístas y machistas denominadas mayoritarias, hasta nuestros días, sino véase las guerras e invasiones llevadas a cabo en nombre del dios judeo-cristiano el pasado siglo XX, contra pueblos y culturas-y que aún continúan-, y cuyo fin último ha sido el de apoderarse por la fuerza de las riquezas y materias primas existentes en los países invadidos.
Por
lo visto y según propaga un medio de comunicación digital fundamentalista
cristiano, aún quedan algunos países en Oriente Medio que deben ser masacrados
para mayor gloria de Yahvé, veamos:
“Una
profecía sin cumplir es la destrucción de Damasco, Siria, Isaías 17. Siria es
antigua enemiga de Israel y sobre la cual pesa esta profecía,
Jordania, Irán, Irak, entre otros y
como no podía faltar, Egipto. Todos estos países se encuentran bajo profecía
en los acontecimientos previos a la Apocalíptica batalla de Armagedón, en
territorio de Israel, en el monte Carmelo, donde Elías degolló a los 450
profetas idólatras de baal, donde según la profecía de Apocalipsis 16:16, se
reunirán las naciones para guerrear contra el mismo Señor: El Mesías los
vencerá.
Los
políticos y diplomáticos que Dios ha puesto al frente de los países
mencionados, parecen ignorar, o mas bien desconocer estos textos y su
interpretación, que
junto con un espíritu de humildad ante el Dios vivo y Su Mesías, Su
mente, Su Palabra, Su
Hijo Jesucristo, quizá podrían cambiar las vidas de millones de personas.
Libros
como los de Drosnin sobre
el código de la Biblia,
son un ejemplo que parece que ya hace mella en la sociedad política y
los departamentos de inteligencia, para la prevención de atentados terroristas.
Todo está en manos del Señor y de Su
plan para la humanidad.” (En:
Jesucristo.net)
Es
increíble cuando no esperpéntico que en pleno siglo XXI, aún ciertos sectores
cristianos continúen clamando de manera mesiánica por holocaustos para saciar
la interminable sed de sangre de
inocentes por parte del dios Yahvé.
Asherahs.
La palabra Hebrea para Asherah, que tiene lugar más de cuarenta veces en
la Biblia, sugiere para los estudiosos alguna conexión con la bien conocida
Diosa Madre Cananita Asherah. La etimología de la palabra en hebreo no está
clara. Puede derivar de un verbo que significa “pisar, andar, ir derecho.”
Los textos Ugaríticos Cananeos de los siglos 14-
La mayoría de las veces el término Asherah aparentemente se refiere a un palo de madera, o incluso, a un árbol. Según los diferentes verbos usados, este objeto debe ser arrancado, cortado en piezas, y destruido, probablemente quemado. Está claro que los asherim eran símbolos de culto prohibidos asociados con las prácticas religiosas Cananeas. Pero símbolos de qué o de quién? Los escritores Bíblicos no lo especifican.
Es
asumido simplemente que los lectores saben que son esas cosas; y que son
obviamente no-Yahvistas y por consiguiente deben ser condenadas. Pero el punto
es que en todos los casos,
el texto original consonántico (no se usaban aún las vocales) puede ser leído
en ambas formas, sea “la Asherah”
(el símbolo) o como “Asherah”
(el nombre propio de la Diosa).
Son el contexto y la sintaxis, los que gobiernan el sentido, pero esta aparente ambigüedad de los textos Bíblicos es debida a las ambivalencias de los autores y editores de aquellos tiempos, así como a aquellas de los escribas Masoreticos medievales que añadieron los puntos para las vocales. Originalmente los escritores Bíblicos se sentían embarazados por la noción de una “Diosa Hebrea”, pero no podían condenarla a ella ni su culto sin reconocer “tácitamente” o “encubiertamente” su existencia. Así, cuanto menos se hable de ella mejor.
Así
pues, parece claro que originalmente en el antiguo Israel había una Diosa
llamada “Asherah”,
asociada con los árboles y santuarios
en los altos, que podía ser simbolizada
a veces por un palo de madera o la imagen de un árbol.
Esta tradición referente a la diosa vino a ser anatema con el tiempo, pero,
quedó perpetuada sólo mediante referencias veladas en
La palabra Ashera puede significar tanto la Diosa como su imagen o lugar de culto, vinculado en especial con los árboles y fuentes, pero también con imágenes de Diosas-madres (de grandes pechos), que los arqueólogos han encontrado con frecuencia en las excavaciones de Palestina. Podemos citar varios contextos en los que la imagen y culto de Ashera resulta especialmente significativa, aunque debemos recordar que la Biblia no contenga pasajes" teóricos" de condena contra Ashera, demostrando su "falsedades" (como los que aparecerán más tarde en la controversia contra los "ídolos", en el libro de la Sabiduría).
Podemos
ir vía
Más que la figura de una Diosa tradicional, consideraban que la “esposa” de Yahvé era el propio Israel y cuando el pueblo Israelita retornó al culto pagano, los sacerdotes lo describieron como prostitutas que corrían tras dioses extraños.
Pese
a librar una encarnizada batalla contra las Diosas Cananeas, al principio los
profetas hebreos solo consiguieron sus propósitos a medias.
Según el bíblico primer libro de los reyes, Salomón no seguía plenamente al Señor como hacía David, su padre, debido que “ofrecía sacrificios y quemaba incienso en los lugares altos”. Una imagen de madera de Asherah permaneció cerca de tres siglos en el templo de Salomón hasta que el Rey Ezequias la retiró, aunque solo transitoriamente.
El
culto de Ashera no constituye sólo un elemento de la religión de los cananeos,
sino que se encuentra vinculado a la política de las relaciones con los pueblos
vecinos.
En ese contexto se sitúa la reforma de Elías, reflejada en el juicio del Carmelo, donde destacan los profetas de Baal, pero el mismo texto habla de los profetas de Baal y Ashera: “Manda, pues, ahora a que todo Israel se congregue en el monte Carmelo, con los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y los cuatrocientos profetas de Ashera, que comen de la mesa de Jezabel” (1 Rey 18, 19); la “victoria” de Elías contra los profetas de Baal-Ashera (a los que manda matar en el torrente, bajo el monte) constituye uno de los acontecimientos básicos (más crueles y significativos) de la historia religiosa israelita. (en: Bblog de X. Pikaza)
La figura y función de la Diosa Ashera, muy combatida por la Biblia, ha sido evocada con cierta precisión en los textos prebíblicos de Ugarit (cultura cananea del norte de Fenicia, del siglo XII-XII a.d.e. Ashera era una "Diosa común" de los pueblos del entorno bíblico (y así aparece claramente en la misma Biblia). Puede significar también la Brillante o la Feliz.
Ashera
era la principal divinidad femenina Cananita, también era representada
como
La
ley deuteronomista Dentro de
Como
prueba de esa vinculación entre Yahvé y Ashera se citan además unos textos
descubiertos en excavaciones de Khirbet el Qom y en Kutillet Ajrud, en plena
tierra de Israel, en los que se habla de «Yahvé y su Ashera», es decir, su
“esposa” divina. Esto resulta totalmente lógico: Yahvé ha heredado gran
parte de las funciones de El-Ilu, el gran dios del panteón semita; entre ellas
está la de tener una “esposa”. Sólo a través de una honda reforma profética,
Yahvé terminará siendo el dios único atestiguado por la tradición oficial de
Israel.
Los
israelitas condenan a Ashera de un modo práctico,
como muestran una serie de textos que podrían vincularse a un “pacto de
conquista” establecido entre Yahvé y los israelitas. Yahvé les promete la
tierra de Palestina, pero ellos deben comprometerse a destruir el culto de
«Derribaréis
sus altares, quebraréis sus estatuas y destruiréis sus imágenes de Ashera» (Dt
7, 5);
”Derribaréis
sus altares, quebraréis sus estatuas, quemaréis sus imágenes de Ashera,
destruiréis las esculturas de sus dioses y borraréis su nombre de aquel
lugar” (Dt 12, 3).
”No plantarás ningún árbol para Ashera cerca del altar de Yahvé, tu Dios, que hayas edificado” (Dt 16, 21);
"Destruiréis sus altares, quebraréis sus estatuas, destruiréis sus imágenes de Ashera y quemaréis sus esculturas en el fuego” (Ex 34, 5)
En 1os Reyes 14, 15 se supone que las imágenes y el culto de Ashera enojan a Yahvé, pues van en contra de su identidad como dios único e irrepresentable (En: blog de X. Pikaza).
Es más que evidente y está históricamente demostrado que en cada gran asesino subyace un gran cobarde, es una constante en todos los dictadores de todas la épocas y sean del signo religioso que sea y, el profeta Elías no fue ajeno a este proceso, después de haber avergonzado a 450 profetas de Baal y 400 de Asherah, y degollarlos en un arroyo, este profeta qué desafió el rey Acab, ahora huye atemorizado porque la reina Jezabel estaba determinada a matarlo. Y le mandó decir a Elías; Ver. 2; "Así me hagan los dioses, y aun me añadan, si mañana a estas horas yo no he puesto tu persona como la de uno de ellos.
Vers: 3-4; "Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro....". Este pasaje nos indica que la fe del masacrador Elías en su dios Yhavéh no era tan firme como para confiar en que le liberaría de las iras de una mujer.
En los años 60 se descubrió una cueva cerca del Templo de Salomón (Jerusalén) con cientos de fragmentos de estatuillas femeninas rotas; estas estatuillas para algunos estudiosos han sido consideradas como los restos supervivientes al mandato impuesto por el rey Josias, de romper todas las vasijas y figuras que representasen a Baal y a Asherah. Dichas figuras datan entre los siglos VIII y VI a.d.e.
En 1968 Dever descubrió en una tumba de las colinas de Judea una inscripción que dice: “Y los salvó de sus enemigos gracias a Asherah”;una década después encontró otra inscripción en lo que fuese un almacén de vasijas de un antiguo santuario , al Este del Sinaí, en la inscripción hebrea puede leerse:”Que esta persona sea bendecida por Yavé y por su esposa Asherah”, sin embargo la arqueóloga Carol Mayers piensa que Asherah no existió como Diosa , sino que unicamente se trataba de un símbolo de fertilidad , símbolo con atributos que más tarde los Israelitas incorporarían enteramente a Yavhé. Para Mayers Yahvé engloba lo masculino y femenino.
Lo
cierto, es que a lo largo de estos últimos años se han encontrado cientos de
estatuillas que representan ese símbolo de fertilidad. Para Dever son algo más
que símbolos, son representaciones de
En Tell-Arad se ha descubierto un templo donde probablemente Yahvé y Asherah eran conjuntamente adorados. En su Santa Santorum se encontraron 2 piedras verticales de culto, una más grande que representaba a Yahvé y otra más pequeña que representaba a Asherah. Por otro lado en el patio exterior del templo había otro altar donde se han encontrado cuencos sacerdotales con cenizas de huesos de animales con lo que se sugiere que era un lugar de culto. Además sobre la base del templo se encontró un león de bronce, teniéndose en cuenta que Asherah se asocia a la figura del león.
Cambiando
de paisaje, nos vamos a la antigua ciudad de Dan, allí el arqueólogo Abraham
Biram en los años 60 comenzó diversas excavaciones, descubriendo una piedra
con forma de plataforma elevada de 18 m2: Se trataba de un altar
primitivo.
Pero el descubrimiento más importante se protagonizaría en fechas más recientes, en 1992 cuando en dicho emplazamiento apareció una instalación de 5 piedras verticales y un banco con 25 vasijas a su lado, llegándose a la conclusión de que allí había 5 pilares sagrados para las ofrendas a la divinidad. Pero, ¿Que Dioses eran tolerados en Dan?
Para dicha investigadora: Ni las inscripciones, ni los textos bíblicos y extrabíblicos muestran la posibilidad de que Yavé y Asherah fueran una pareja divina que estimularan la fertilidad mediante su unió.
¿ACERCAMIENTO
DEL JUDAÍSMO A
Continuará:
*
Guadameñe.
Junio
de 2008.
28
n Wanmayk n 7º acha n tallit taynay
tagwancet.
iglesiaguanche@terra.es
y benchomo@terra.es
