ARQUITECTURA CANARIA PRE-COLONIAL (I)
Eduardo
Pedro García Rodríguez *
Desde
los estamentos oficiales y oficialistas del sistema colonial en Canarias vienen
desarrollando ingentes esfuerzos en trasmitirnos la idea de que nuestros
ancestros eran unos trogloditas que sólo habitaban en cuevas y cuya cultura
estaba anclada en el neolítico. No valdría la pena tratar de clarificar estas
aseveraciones colonialistas si no fuera por el respeto que me inspira un amplio
sector de la juventud canaria que corre el riesgo de asumir como ciertas esta y
otras inexactitudes que desde los centros escolares, institutos e incluso desde
la Universidad
española en Canarias vierten sigilosamente y en tono peyorativo educadores e
intelectuales al servicio del sistema imperante.
Es
lamentable que personas que han sido puestas para “educar” a nuestros hijos
y nietos, en su mayoría hagan gala de un total desconocimiento -cuando no de
total desprecio- de nuestra historia y tradiciones, haciendo en cambio alarde de
culturas foráneas, las cuales inculcan a nuestros hijos creando en ellos el
complejo de endofobia, es decir, lo único bueno es lo que viene y es impuesto
de fuera, ya que de fuera procede el colonialismo territorial, económico, político,
cultural y espiritual que tiene sometida a nuestra Matria.
Es
vergonzante que el actual gobierno
de
la Coca
y sus socios del Pepe, supuestamente autónomo y supuestamente canario, haya
decidido eliminar de los planes escolares del próximo curso la asignatura de
Historia de Canarias. Posiblemente estos políticos de servicio, fieles
cancerberos de sus amos de la metrópoli, tienen bien asumido de que un pueblo
que desconoce su Historia es un pueblo con sentimientos de orfandad genética y,
por tanto, fácilmente dominable al que será más factible inculcarles los
dogmas del sistema y forzarlo a abrigar sentimientos de gratitud hacía una
madrastra arbitraria, explotadora y castradora del intelecto, al tiempo que
nuestra sociedad asume inconscientemente actitudes de auto desprecio como
etnia diferente y diferenciada, dejándose absorber por una marea de modas foráneas
y globalizantes ajenas a nuestra idiosincrasia y tradiciones, emanadas desde el
sistema colonial, castradoras de nuestra identidad como pueblo. Es
incuestionable que tanto la historia como la sociedad canaria en tiempos no muy
lejanos les exigirán responsabilidades a estos políticos de servicio vende
Matria por el cúmulo de atrocidades que están cometiendo impunemente contra el
sufrido e indefenso pueblo canario.
LA
CUEVA VIVIENDA, ASPECTOS GENERALES
El
hombre primitivo comienza a usar las cuevas como refugios. Con el paso del
tiempo y las necesidades de trasladarse de un lugar a otro por alimentos o
mejores condiciones de vida, comienza a construir viviendas artificiales.
Primeramente chozas, carpas, fáciles de transportar a otro sitio, luego grandes
construcciones de piedra hasta llegar a las realizaciones modernas, han
mantenido una finalidad en común: el cobijo contra la intemperie y los peligros
de la noche, lugar de familia, de comer, de dormir, de trabajo, de recibo, de
culto, de relaciones sociales, de descanso y de convalecencia.
Desde
unos treinta mil años atrás, según dibujos encontrados en cuevas, se
encuentran ilustraciones de chozas de madera y ramas. Se supone que la caverna
era el refugio invernal, mientras que la choza se trasladaba a la zona de caza o
para temporadas estivales o de mejor estación. A la par, se encontraron rastros
de viviendas subterráneas, excavando un pozo profundo y realizando un techo con
ramas, que dejaba al descubierto las zonas laterales. Se utilizaron en sectores
de clima riguroso y se encuentran rastros de unos veinticinco mil años atrás
en Europa (Ucrania y Checoslovaquia).
A
medida que el hombre se va tornando más sedentario, aparecen construcciones
mejor asentadas al terreno. En el neolítico, entre el 8000 y el 4000 antes de
Cristo, se arman chozas con paredes laterales y techo cónico, con vigas,
y se considera que allí se utilizan los primeros sostenes que constituirían el
primer concepto de columna; y hacia el siglo III antes a.e.a., ya se
realizan divisiones dentro de las chozas para contar con distintos ambientes.
Cuando una población decide asentarse definitivamente en un lugar, se construye
una especie de fortaleza contra ataques enemigos y defensa de las fieras,
realizada con pilares, sobre el nivel del suelo: el palafito. También en el
neolítico ya se comienzan a hacer construcciones de piedra y quedan rastros del
dolmen: una laja de piedra horizontalmente apoyada sobre otras dos pilastras
verticales.
Luego,
para la construcción de habitaciones interiores, se comienzan a usar piedras, y
un invento importante: el ladrillo de arcilla, crudo y secado al sol, preferido
a los cocidos, que se conocen también desde la antigüedad. El Génesis habla
de ellos refiriéndose a la construcción de la torre de Babel.
En
Grecia, en el S. XV antes de Cristo, se encuentran techos cubiertos de tejas de
arcilla. Y ya la choza ha evolucionado a una construcción de varios ambientes
que dan a un patio, que a la vez tiene una puerta de salida al exterior. El
patio resolvía la iluminación y la ventilación.
El
primer instrumento empleado en la construcción de los primeros edificios de
cierta importancia en la antigüedad, fue la palanca, y el uso de cuñas de
madera y escoplos de piedra y luego de metal. También se valían del terraplén.
Asimismo
desde la prehistoria se conocían los hornos para cocer ladrillos.
Hacia
el
1100 a
.e.a., los egipcios ya conocían el nivel y la plomada. Antes, se pudieron hacer
monumentos como las pirámides, esencialmente porque contaban con muchísima
mano de obra que dejaba la vida en las gigantescas construcciones.
Los
griegos perfeccionaros esos rudimentarios instrumentos, y además lograron la
roldana o rondana, importante para subir materiales. Y los romanos perfeccionan
el aparejo, y las árganas hidráulicas y de viento, y los montacargas.
Se
han hallado restos en la zona mediterránea, de una sierra de mármol que data
del siglo IV después a.e.a.
Quizás
dentro de la edificación de viviendas, lo que resulta de más lento desarrollo
es el lugar destinado a servicios higiénicos.
El
arco se usó desde mucho antes, pero fue perfeccionado por los romanos, lo que
dio lugar a importantes innovaciones en la estructura de las casas-habitaciones
y en importantes obras públicas en acueductos y cloacas, lo que a la vez
influye en la construcción de viviendas más cómodas. Además los romanos
agregaron la huerta para la obtención de alimentos. En Grecia se ubicaba a las
mujeres en habitaciones relegadas.
Ya en
Roma no aparece esta diferenciación, y de allí hasta nuestros días, las casas
van evolucionando en confort y diseño interior, pero las bases fundamentales se
mantienen, con diferencias propias de los criterios urbanísticos de cada época.
Un
caso particular lo representa el iglú, con una construcción circular con cúpula
de bloques superpuestos en espiral y una ventana de hielo o tripa de animal.
Recién
en
la Edad Media
se comienza a utilizar el vidrio en ventanas. En la antigüedad se cierran sólo
con postigos de madera o de piedra. Entre los romanos, también comienzan a
usarse postigos de mica.
En
algunas casas de la antigüedad se realizaban pozos negros para tirar las aguas
servidas de la cocina y el baño, y periódicamente se vaciaba. Pero no lo usaba
la mayoría de las viviendas. En Roma se trató de canalizar hacia un curso de
agua, hasta que llegó el sistema de cloacas (Las cloacas se comienzan a
generalizar avanzado el siglo XIX). Pero el pueblo en general, no usaba esto.
Los
retretes de las casas consistían en dos zócalos donde se asentaba una tabla
con orificio en el centro, y que llevaba al pozo negro. Se comenzaron a hacer
retretes públicos, que eran una serie de asientos de piedra o mármol, no
aislados entre sí, y rara vez ocultos por puertas y paredes, a la vista de los
transeúntes. Incluso los baños privados tenían dos o tres asientos, por lo
que las damas venecianas, hacia el 1700, para cubrir el pudor, usaban pequeños
antifaces que estaban a ese fin colocados en un nicho del retrete.
En el
medioevo, los retretes se descargaban en callejones que había entre casa y
casa.
En París
del 1700, un servicio regular se encargaba de vaciar todas las mañanas los
recipientes de desechos físicos de cada casa.
La
escalera nació antes que las casas de varias plantas. Primeramente, en forma de
peldaños esculpidos sobre un palo, colocado oblicuamente para ascender a cabañas
cercanas a las subidas de crecientes de agua. Luego aparecen los peldaños de
maderos horizontales atados a dos parantes verticales.
Las
escaleras más antiguas de Asiria y Babilonia eran de piedra o de ladrillos y se
encontraban en el exterior de los edificios en forma de rampa, colocándolas
para poder subir.
En
las habitaciones interiores se comienzan a usar en la antigüedad escaleras de
madera. (Nidia Cobiella)
ARQUITECTURA
EN ROCAS EN OTRAS CULTURAS
La
arquitectura en la roca ha sido una práctica en diversos pueblos y culturas
motivada casi siempre por las características propias de los terrenos donde se
han ubicado los asentamientos humanos. Existen múltiples ejemplos de este tipo
de arquitectura que han llegado hasta el presente. De ellos vemos a exponer
algunos ejemplos de los cuales podemos deducir que el hecho de que una comunidad
humana habite en cuevas horadadas e incluso naturales no presupone que dicho
habitas no estén dotados de ciertas manifestaciones artísticas y dignas,
alejadas del concepto que de troglodita en términos peyorativos vienen
empleando ciertas culturas etnocentristas, las cuales indudablemente tuvieron
también sus orígenes urbanos en este tipo de viviendas y en chozas
rudimentarias.
Petra,
el enigma nabateo
Según
la historiografía más difundida la
ciudad pétrea Petra se funda alrededor del siglo VI a.e.a., por árabes
nabateos, una tribu nómada que se asentó en la zona y sentando los principios
de un imperio comercial que llegaba hasta Siria. A
pesar de los sucesivos intentos por parte del rey selaucida Antigonus, del
emperador romano Pompeyo y de Herodes el Grande de tomar Petra para sus
respectivos imperios, la ciudad seguía en poder nabateo hasta aproximadamente
el año 100 d.e.a, cuando los romanos se hicieron con ella.
Pero
el peculiar asentamiento no
fue habitado únicamente por nabateos. En At Beidha, se ha encontrado una aldea
entera del
6500 a
.e.a., y se sabe que fue poblada hacia el
1200 a
.e.a., por edomitas -descendientes de Esaú-, famosos por su sabiduría,
escritura, industria textil, la excelencia y finura de sus cerámicas, y su
destreza trabajando el metal. El área era conocida entonces como Edom (rojo).
Los nabateos emigraron hacia el interior de Edom durante el periodo Persa,
obligando a los edomitas a trasladarse hacia el sur de Palestina.
Sabían
esculpir y tallar la piedra con una maestría admirable, pero no construían
casas ya que vivían en cuevas sin ventilación, lo que les obligaba a salir
continuamente de ellas a causa del humo que emanaban las lámparas de aceite.
Construyeron infinidad de tumbas, algunas de ellas con disposición de
triclinio, pero jamás se encontró en su interior ningún cuerpo. Todas las
construcciones poseen una belleza y una mezcla de estilos clásicos que valió a
los nabateos ganarse el título de "genios".
Templos, tumbas, un teatro semicircular con una capacidad para unos 3.000
espectadores sentados y otros edificios se esparcen sobre
400 millas
cuadradas, guardando en su seno aproximadamente 800 monumentos individuales que
albergaron a unos 30.000 habitantes. Es precisamente esa genialidad la que más
llama la atención, pues es incomprensible que dicha maestría constructora únicamente
se vea representada en las fachadas de los templos. El más famoso de ellos es,
sin duda, el Tesoro del Faraón (Khazneh al-Faroun), el cual aparece al doblar
el recodo en que termina el desfiladero y que, como otros muchos monumentos de
Petra, debe su nombre a los monjes que poblaron la zona a principios de la Edad
Media. Sobre éste se han vertido infinidad de leyendas, pero la más curiosa es
la que cuentan los beduinos: el objeto de piedra que lo corona, y que se asemeja
a una urna, contiene el tesoro que Moisés trajo de Egipto. El recipiente
presenta multitud de golpes y agujeros de bala debido a los fracasados intentos
de apoderarse de las supuestas riquezas.
El
reino nabateo, que perduró cinco siglos, estuvo influido por los diferentes
pueblos que inevitablemente tenían que pasar por su territorio. Babilonios,
egipcios, romanos, griegos... todos aportaron algo a lo que más tarde se
denominó arte nabateo.
La arquitectura en Petra, cuyos principales rasgos reflejan lo que se ha dado en
llamar el "orden Nabateo", es una manifestación tangible de la
asimilación por parte de este pueblo. Primero los griegos y después los
romanos supieron sacar partido de la ventajosa situación que ofrecían aquellos
parajes desérticos.
El
arte fue lento en su penetración en Petra. Se puede notar una influencia babilónica,
aunque muy escasa, en los motivos ornamentales de algunas tumbas. Hay algunos
toques egipcios en la forma piramidal de los primeros sepulcros y en el
encuadramiento clásico de las puertas de sus templos.
Beta
Gyorgis es una singularidad de la arquitectura ya que es uno de los pocos
edificios del mundo cuya estructura ha sido prácticamente tallada a partir de
una enorme roca, es decir, el edificio es una unidad sin ladrillos ni parantes
de ningún tipo y pertenece a un escaso y selecto grupo de monumentos rupestres.
Su
origen es todo un misterio, en un principio se pensaba que había sido
construida en el siglo XIII por expediciones de caballeros Templarios, teoría
basada en que la estructura tenía forma de cruz. Sin embargo, su decoración,
forma y estilo son muy similares a los hallados en los templos cristianos de los
pueblos árabes por lo que hoy día, y tras grandes investigaciones, la teoría
más fuerte indica que esta serie de estructuras pétreas en el norte de Etiopía
fueron construidas tras varias expediciones de avanzada que salían desde Medio
Oriente de las tantas que tuvieron lugar a la región en alguna parte del siglo
XII. Esta teoría actualmente es la más apoyada ya que las civilizaciones árabes
medievales contaban con un largo legado y conocimiento en la construcción de
estructuras pétreas que se remontan al Imperio Persa, los Sasánidas y por
supuesto la región de Palmira en Siria. De hecho cuando los romanos
conquistaron parte de Medio Oriente llamaron a una de las regiones como Arabia
Petraea -Arabia Rocosa- a causa de la gran cantidad de rocas y construcciones a
partir estas halladas en la región. Por último, el gobierno de Etiopía trata
de establecer al rey nativo de la región Gebre Mesqel Lalibela de la dinastía
a Zagwe como responsable de la construcción de dichos edificios. (Anfrix 2008)
Lalibela
la creación de los once templos que fueron excavadas en la roca durante el
Siglo 12.
Una
de las creaciones humanas más increíbles, ellas son un monumento perdurable a
la fe en
la Deidad. Este
ingente esfuerzo realizado por un pueblo miserable en lo económico nos
confirma que la miseria no es obstáculo para la explotación de los seres
humanos por ciertas confesiones religiosas que, a pesar de que predican la
humildad y el amor el género humano, no dudan en emplear los recursos
disponibles en macra construcciones aún a costa del hambre de los fieles.
Los
Templos de Lalibela
·
Bet Medhane Alem -
Casa del Redentor del Mundo
·
Bet Maryam - Casa de
María
·
Bet Danaghel - Casa
de las Vírgenes
·
Bet Debre Sinai -
Casa del Monte Sinaí
·
Bet Gologotha - Casa
del Gólgota
·
Bet Emmanuel - Casa
de Emmanuel
·
Bet Mercurious -
Casa de San Mercurious
·
Bet Abba Libanous -
Casa de Abba Libanous
·
Bet Gabriel-Rufael -
Casa de los Arcángeles
·
Bet Giorgis - Casa
de San Jorge
·
La Capilla Sellassie
- Capilla de la Trinidad.
Los
Templos rupestres de Ivanovo se encuentran cerca de la población de Ivanovo, a
16 kilómetros
de la ciudad de Ruse, provincia de Ruse en Bulgaria.
El
complejo consta de un grupo de templos, capillas y monasterios que se encuentran
tallados en roca; las primeras se encuentran a lo largo de las elevadas orillas
rocosas del río Rusenski Lom, a más de
30 metros
sobre el nivel del agua; este sitio es considerado patrimonio de la humanidad
por la UNESCO. El lugar data de aproximadamente el año 1320, en el que un
patriarca de Bulgaria funda la primera comunidad monacal y a partir de entonces
los monjes excavaron sus celdas, iglesias y capillas en las rocas, sumado un
total de 40 iglesias y aproximadamente unos 300 edificios, muchos de los cuales,
desafortunadamente, no se conservan en la actualidad.
La fama
de este complejo, se debe en gran medida a las muchas inscripciones antiguas y
frescos de los siglos XIII y XIV que se conservan en cinco de estas iglesias y
que son considerados ejemplos extraordinarios del arte búlgaro medieval; estos
se pueden apreciar en la Capilla del Arcángel Miguel, el baptisterio de la
capilla Gospodev Dol, la iglesia de San Teodoro y la de la Santa Madre de Dios.
Asimismo son de gran importancia las inscripciones antiguas que también se
localizan en muchas de las construcciones de este complejo, la más famosa de
ellas, la del monje Ivo Gramatik, la cual data del siglo XIV.
Son prácticamente
innumerables los templos, monasterios, fortalezas y complejos de viviendas
excavadas en las rocas que existen en orbe, para el lector interesado en el tema
incluimos a continuación algunos lugares donde están ubicadas estas obras de
arquitectura: Lalibela (Etiopía),
Matmatah (Túnez), Fethiye
(Anatolia), Bamiyan, (Afganistán), Monasterios Bizantinos de Meteora (Grecia),
Santorini, Tumba Tracia (Armenia),
Santuarios de San Cosme y San Damián y Virgen de la Peña (Huesca-España), Iglesias rupestres bizantinas en Bari, Massafa,
Matera, Messina etc. (Italia), Alemania,
Jerusalén (Israel), (Turquía), Gumusler, Myra, Manazan ,Zelve, Süme, Kaunas,
Sudán, Dunhuang (China),
Mogao, Longmen, Bezelik,
Luojank, olon (Birmania), Bagan
Taq, Bostan (Irán), Kermanshah,
Meymand, Amanta, Isla Elefanta, Kart
Vardzia (Georgia), Tbilisi
(Macedonia), Vechi (Moldavia),
Montescaglioso (Italia),
Necrópolis de Pantica (Sicilia), Angio,
Chateau de Breze, San Emilión (Francia),
Santa Verena (Suiza),
Newgrage (Irlanda), Tierradentro (Colombia),
Isla de Pascua, Ellora Kanheri (India), Mahakali,
Lomas Rishi, Mada in Salih (Arabia Saudí),
Madera. Chihuahua (México), Uchisar
(Capadocia).
Fotografías:
Pag. 4 Viviendas excabadas en la roca en Petra.
Pag. 5 templos excavado en la roca en Petra y templo de Beta
Gyorgis en Etiopía.
Pag. 6 templo excavado en la roca en Gebre
Mesqel Lalibela.
Pag. 7 templo exvado en la roca en Ivonovo.
Continuará:
*De la Asociación Sociocultural Kebehi Benchomo
Agosto de 2008.
benchomo@terra.es
Para
saber más:
