El
27 de marzo de 1996 comienza el proceso legal para desposeer a sus titulares del
uso de las tierras de Chivisaya, conocidas también como Llano de ARQUITECTURA CANARIA PRE-COLONIAL (VIII)
Eduardo
Pedro García Rodríguez *
Cuevas
y construcciones cultuales, Pirámides, Observatorios astronómicos:
Entre
los muchos retos culturales y especialmente la arqueología -a la que en las últimas
décadas se ha sumado la arqueoastronomía-, que en la actualidad preocupa al
estudioso de
Enterramientos,
culto a los antepasados, observatorios astronómicos, y para algunos,
misteriosos ritos de culto y ceremonias... todo se funde y mezcla.
Algunos
de los santuarios rupestres que poseemos en Canarias parecen en verdad obra de titanes. Los antiguos canarios tuvieron que
emplear mucha fuerza, organización y pericia para transportar los bloques y
levantar los edificios. La forma o disposición en que están colocados hace que
nos sorprendamos de los conocimientos que poseían nuestros antepasados guanches
en materia astronómica. Los que la incuria, o la voracidad especulativa urbanística
ha permitido llegar hasta nuestros días demuestran que las piedras no están
amontonadas por que sí, sino que cada una de ellas está colocada siguiendo un
patrón y orden preestablecido. Tanto
Son
muy numerosas las cuevas naturales o artificiales en Canarias dedicadas por
nuestros ancestros al culto de Nuestra Diosa Madre Chaxiraxi en sus varios
aspectos y advocaciones, así como a sus paredros. En las líneas que siguen
vamos a dar un somero repaso a algunos de estos santuarios así como a otros
denominados de superficie localizados en la isla Chinech (Tenerife) algunos de
los cuales han sido sincretizados y reutilizados por la religión católica.
Cueva
de Chinguaro
Una
de la cuevas-santuarios más significativas por haber servido como templo
natural a Nuestra Diosa-Madre Chaxiraxi cuando su imagen estaba en poder de
nuestros ancestros antes de su traslado a
La
leyenda creada por Fray Alonso de Espinosa, nos habla de que en las postrimerías
del siglo XIV o principios del siglo XV, “fue depositada” en las costas de Güímar
la imagen de las Diosa Chaxiraxi, en
La visión mercantilista de la iglesia católica en Canarias, no ceja en
crear nuevas fuentes de ingresos económicos, como la explotación de la imagen
de
El
27 de marzo de 1996 comienza el proceso legal para desposeer a sus titulares del
uso de las tierras de Chivisaya, conocidas también como Llano de
En
el caso de la declaración de “Bien de Interés Cultural” para la Cueva de
Chinguaro, la incoación del expediente comienza el 5 de febrero de 1993 por
parte del área insular de Cultura, Educación y Deportes. El 14 de abril de
1999 es cuando la por aquel entonces consejera delegada de Cultura, Patrimonio
Histórico y Educación del Cabildo, Dulce Xerach Pérez, dicta otra resolución
por la que se modifica parcialmente la delimitación del suelo sujeto a este
expediente. El 6 de mayo de 1999, el Gobierno de Canarias aprueba el decreto por
el que Chinguaro pasa a ser un “Bien de Interés Cultural” con categoría de
Sitio Histórico.
Para afianzar y de alguna manera legitimar este proyecto, se ha
encargado un estudio arqueológico a destacados profesionales de la arqueología,
los cuales hasta la fecha han aportado hallazgos de centenares de
restos de cerámica y alimentos, una
gran hoguera fija que nuestros ancestros guanches utilizaron con fines
religiosos y rituales durante generaciones.
Cueva
de Achbinicó:
La
Cueva de Achbinico situada junto a la playa del mismo nombre, es una cueva
alargada y profunda, su techo simula una cúpula de lado a lado, unos seis
metros; de alto supera los cuatro metros. En esta
cueva-santuario nuestros ancestros celebraban sus rituales y ceremonias
desde tiempo inmemorial. Según recientes excavaciones arqueológicas las capas
de cenizas encontradas y sometidas al examen del carbono 14 dan una antigüedad
de más de tres mil años, a juicio de los arqueólogos que realizaron las
excavaciones. En esta cueva se mantenía un fuego encendido permanentemente,
creemos que precisamente por tener un carácter sagrado fue elegida por nuestros
antepasados para colocar en ella la imagen de nuestra Diosa-Madre Chaxiraxi,
donde siempre estuvo cuidada por las maguadas y kankus de Igueste, lugar
destinado al pastoreo exclusivo del rebaño de la Diosa y donde estaban ubicados
el hospital de los guanches y el “convento” de las maguadas en la Cueva de Añaco.
Otra de las instituciones de la Iglesia del Pueblo Guanche
que han perdurado en el recuerdo son los Monasterios de las Sacerdotisas o Maguadas,
así tenemos El conventito, localizado hacía las cumbres de Granadilla,
entre el Salto de Samarines y montaña de Juan González, emplazado en un
llano, donde hasta el pasado siglo existían las ruinas del edificio que era de
piedra seca; El convento, en la Mancha, entre los valles de Anosma
y Ujama, junto a la hermosa cueva de las Arenas, en Añazu (Santa
Cruz); El convento de los guanches o El convento, en el antiguo
valle de las Damas o de las Monjas, en la Portalina, San Juan de
la Rambla, donde fueron datados Hernando Talavera y Luis de Mayorga; y El
convento en el Valle de San Lorenzo, en Arona, también llamado Las
Monjas donde también estaba el Drago Santo; Cueva Santa o
convento de Chacorche en el barranco del mismo nombre en Igueste de
Candelaria; “Convento de los antiguos” entre la Matanza y la
Victoria; Cueva de las Maguadas en Anaga.
Son múltiples las cuevas santuarios localizadas en
nuestras islas que aún en nuestros días conservan en la memoria popular el carácter
sacro que tuvieron incluso mucho tiempo después de la conquista. De ellas vamos
a reseñar algunas de las más significativas.
La Cueva Santa,
situada junto a la Hoya del Drago, entre el mar y la cumbre del Valle de
Abikure, (San Andrés) Cueva Santa en el Valle de Vega, parte alta del
Valle de Tahodio, ambas en Añaza: (Santa Cruz de Tenerife) la Cueva del
Santo en Valle de Guerra; la Cueva Santa, junto al barranco de
Sieteojos en Los Realejos; la Cueva Santa en Barqueto de la cumbre de
Chirche, entre Guía y Santiago del Teide; la Cueva de la Virgen, una en
el barranco de Tejina, y otra en Tedera y una tercera en el del Infierno, todas
en Adeje; la Iglesia de los Guanches en el Picacho, y la Cueva de la
Virgen, en el barranco de dicho nombre, ambas en las cumbres de Arico; la Cueva
de la Virgen, en Pino Gordo de Fasnia; la Cueva Santa, en Chinguaro
de Güímar y la Cueva de los Santos, en el barranco de (Santo) o de los
Santos en Añazu (Santa Cruz) situada a la altura del actual barrio nuevo, y
cuyo topónimo guanche es Araguygo.
Esta Cueva Santa fue sincretizada por la iglesia católica transformándola en
ermita dedicada al culto de la Virgen de Candelaria.
Santuario de Ajeja: Localizado en Igueste de
Candelaria, al píe de la Montaña de Arguama.
Santuario de Chacorche, situado en una ladera del
barranco del mismo nombre en él existe un grabado pisciforme posiblemente un túnido,
de más un metro de largo asociado a otros símbolos representativos de la Diosa
Tanit, esculpidos en la toba roja, así como gran cantidad de cazoletas y
canalillos, el acceso es bastante peligroso. Este santuario fue descubierto por
miembros de la Asociación Kebehi Benchomo en 1998.
Samarines:
Además, están una serie de cuevas y lugares
relacionados con la actividad de los Samarines una de las clases sacerdotales de
Otras
cuevas y lugares de culto:
Ajeja: Cueva del Templo, en Igueste de
Candelaria.
Alijerga:
Degollada y cueva o Iglesia de los guanches, en Igueste de Candelaria.
Arapo: Barranco al naciente de Fasnia
donde está la Cueva de la Virgen o Las Vírgenes.
Arguama: Montaña Santa y Región en
Igueste de Candelaria, era lugar destinado al ahijamiento del ganado sagrado de
la Chaxiraxi.
Añeja: Oratorio situado en el
menceyato de Güímar, en el Pico de Cho Marcial.
Asapo: Oratorio situado en el
menceyato de Abona, municipio
de Fasnia.
Chuagri: Hoy conocido como Iglesia de
los Guanches.- Oratorio situado en el menceyato de Daute, Municipio
de La Guancha.
Cueva
La Labrada: Situada cerca del Santuario de Las Crucitas, Montes de
Agua García, El Sauzal, según la tradición de los habitantes de la zona, esta
cueva era un Santuario donde iban a hacer sus ritos y oraciones los Guanches.
Cueva
de Los Santos: Situada en el Sauzal, hoy en poder de una familia
alemana la que impide el acceso a la misma. Estaba cueva tiene dos Ídolos de
piedra de origen guanche que el siglo XIX, fueron revestidos de una capa de
cemento para moldearlos dándoles apariencia de santos paganos católicos.
Santuario
de barranco de Jagua o del medio: (hoy conocida como Cueva de
Santa Ana) en Machado, El Tablero, municipio del Rosario. Este santuario situado
Justo frente al lado norte de la montaña de Jagua posee una imagen
producida en la roca de manera natural que el catolicismo ha sincretizado
como Santa Ana, la cual ha venido gozando de cierta veneración popular,
la adscripción guanche de este santuario está avalada por la existencia de un
grabado rupestre que representa a una estrella de ocho puntas símbolo de la
Diosa-Madre Chaxiraxi localizado en una de las paredes de la que en su día debió
ser una gran cueva, pues el techo de la misma sufrió un derrumbe.
Posteriormente, debió ser reutilizada como alfar y como
lugar para la extracción de almagre, a juzgar por las enormes cantidades de
fragmentos de cerámica de diferente tipología y épocas esparcidos por la
ladera, así como por una veta de almagre existente en el fondo de la cueva con
claras muestras de haber sido aprovechada. En barranco existen varias cuevas con
signos de haber sido habitadas además de algunos Eres, justo frente al
Santuario en la Montaña de Jagua, fue descubierta una cueva sepulcral
conteniendo una momia y ajuar funerario, la cual fue estudiada por Luis Diego
Cuscoy.
Curiosamente, en Machado, la antigua hacienda denominada “Casa
del Pirata” frente a su fachada norte existe una guachara de forma
circular con el piso empedrado y dividido en doce radios que parten de circulo
central, tenía como nombre primitivo el de “Hacienda Toriño”, topónimo
que concuerda con otro en Gran Canaria de un lugar santo conocido como Toriña,
mencionado como lugar de culto por los cronistas e historiadores Sedeño,
Escudero Chil y Naranjo. Celso Martín
de Guzmán citando al cura Bernaldez nos dice: “tenían Una imagen de palo
tan luenga como media lanza, entallada, con todos sus miembros de mujer desnuda,
y allí derramaban leche y manteca, parece que en ofrenda o diezmo o
primicia.” Lo que según M. Cano: “Pone de manifiesto que estaría
asociada a la Diosa que adoraban en Canarias: Diosa Solar Suprema, a la que
intentaban propiciar para que enviara la Fertilidad (embarazo o la lluvia para
que germinara los campos).” (Martín Cano, 2001: 6)
La
Montaña Birmagen, de toba roja cuyos
restos se erigen junto a Las Lagunetas, en Chicayca, La Esperanza, (Municipio
del Rosario) fue otro santuario que estaba al cargo del clero guanche
de los Samarines, lamentablemente, la extracción de áridos a que ha
estado sometida ha dado como resultado la total destrucción tanto del recinto
sagrado como del observatorio astronómico que había en su cima en la vertiente
que da al naciente. En el camino hoy asfaltado en el cruce con el barranco del
Pino, según testimonio de los vecinos de la zona existía unos grabados
rupestres representando dibujos podomorfos denominados por ellos como “Pie
de la Virgen” y “Pié del Camello,” hoy cubiertos como hemos
dicho por el asfalto. En la zona existen varios yacimientos de grabados
rupestres.
Un aspecto singular de este santuario lo constituye el
hecho de que en determinados días del año, en las primeras horas de la mañana
los rayos solares inciden directamente sobre la montaña quedando ésta
totalmente iluminada mientras que el entorno permanece en penumbras, este
efecto, causa en el observador la impresión de que la montaña se eleva hacía
el cielo mientras refleja los rayos de la Sol. Este fenómeno óptico fue
contemplado en la mañana del 14 de agosto de 2002, sobre las
Iserse: Es una Morra de Arafo, uno de
los lugares elegidos por los Kankus (sacerdotes) para celebrar los ritos
dedicados a la Sol.
Imoque: Pico de. Lugar donde los
sacerdotes guanches sacrificaban coderos y cabritos a la Diosa y deidades.
Itote: En Arafo, lugar donde hay un
menhir venerado por nuestros antepasados.
Yóquina: Otro de los lugares elegido por
los Kankus de Arafo, para la veneración a la Sol.
Jama: Actual Valle de San Lorenzo,
donde estuvo ubicado el Drago Santo de Chacacharte.
Maja Llanos de: Lugar donde se reunían
los espíritus o magios de nuestros antepasados, después de la conquista y por
designio de la iglesia católica, pasó a ser lugar de reunían de las brujas.
El clero católico con gran sentido catequista y
“civilizador” transformó lo que no pudo destruir en templos cristianos,
algunos de estos oratorios guanches como la
cueva de Achibinico (Cueva de San Blas) (Candelaria);
en otros erigió en sus cercanías ermitas, como en las playas de Abona,
y en todas procuró sustituir las antiguas imágenes del culto guanche
por imágenes de santos católicos paganos, pero no ha conseguido aniquilar por
completo la tradición.
En
la isla Chinech (Tenerife), existe
uno de los templos al aire libre consagrado a
El Altar está compuesto de un ciclópeo bloque
rectangular de Toba roja, en él se encuentran profusamente grabados los
símbolos representativos de Tanit, entre ellos, destaca uno de los símbolos de
El lugar donde se encuentra ubicado el adoratorio es de muy difícil
acceso, desde el se divisa una amplísima panorámica de todo el valle de
Taganana así como un amplio sector del mar.
Indudablemente
a este Santuario acudirían a hacer sus libaciones en honor de la Diosa las
Sacerdotisas o Maguadas anaguenses
desde sus casas de recogimiento situadas en Acadan, Azaten y Tezegid,
y desde aquí partirían cuando las circunstancias lo demandasen en romería
hacía los “bailaderos” o la playa de Pachilla donde
realizaban entre otros el ritual en petición lluvias.
Santuario
de Los Ovejeros:
Situado
en el municipio de El Tanque, Menceyato de Daute Chinech (Tenerife). Entre los
diferentes hallazgos arqueológicos de este yacimiento, la arqueóloga
María del C. del Arco Aguilar y su equipo, descubrieron un grabado en
una estela que representa a una
vasija tipificada como púnica asociada a otros motivos entre los que destaca la
figura de un toro. El toro ha sido un animal-tótem de la Diosa-Luna por
su cornamenta de la media luna, como la que aparece, de plata, en las
pantorrillas de la Virgen del Espino, que le pusieron en el siglo XVI. Este
cuarto lunar acompañaba a media docena de aspectos de la Diosa en la antigüedad,
desde la Isis egipcia, pasando por Selene y la triple diosa Hécate griega, la
Tanit cartaginesa y acabando en la Diana romana.
Este yacimiento desde un
principio fue poco valorado por las autoridades políticas del momento por lo
cual no se le prestó ningún tipo de protección, hasta el punto de que cuando
el equipo de arqueólogos del Museo de
--
La
desaparición del material arqueológico del yacimiento produjo un notable
malestar social, suscitándose una amplia polémica a través de la prensa
local. Pero como suele suceder en estos casos, una ves que decreció el interés
popular por el tema, el yacimiento ha sido relegado al olvido tanto por los
organismos encargados de la
protección
de nuestro patrimonio como por los estamentos científicos encontrándose
actualmente totalmente abandonado y desprotegido.
Igual suerte a sufrido el santuario al aire libre de
Guargacho, situado en Arona Chinech (Tenerife), aunque este fue declarado bien
de interés cultural por el Cabildo Insular la actuación de éste sobre el
lugar consistió en cercar el recinto con una pared bloques, dejando el hueco de
entrada al mismo sin puerta, hoy el
lugar es un vertedero de basuras y todos los elementos arqueológicos del
santuario han desaparecidos del lugar.
Así, el santuario de Guargacho, se ha convertido
lamentablemente en un monumento a la desidia y al desprecio que han venido
mostrando por nuestra cultura los organismos coloniales que tienen encomendado
la protección de la misma.
--
También en Teno Alto existe otro santuario situado en
una loma desde la que se domina una amplia panorámica de todo el valle, este
santuario fue reutilizado como era, es de destacar el esmero empleado en la
construcción de sus muros aprovechando las piedras denominadas lajas, y que
fueron extraídas en el mismo lugar donde está situado.
--
“El horizonte que se domina desde la zona ritual es muy
amplio, siendo visibles, hacía el oeste las islas de
--
Un
comunicante me relató el siguiente hecho: Durante las obras de ampliación de
la pista de rodadura del aeropuerto de Los Rodeos en Chinech (Tenerife), un
obrero descubrió en un montículo, una cueva en cuyo interior había un
santuario guanche, en un extremo de la misma existía una especie de altar con
algunas figuras "que no eran cristianas", Según nuestro
comunicante, puesto el hallazgo en conocimiento del ingeniero jefe de las obras,
éste mandó esa misma noche a arrasar el montículo y con él el santuario. Una
vez más vemos como, por el interés de unos pocos, en este caso por el de una
constructora, se destruye nuestro patrimonio, además con nocturnidad y alevosía.
Continuará:
Imágenes Cap. VIII:
(1) Una de las Cuevas de Chinguaro, en ella podemos ver un Menhir, uno
de los símbolos primarios de
(2)
Santuario dedicado a
(3) Representación de toro perteneciente al Santuario de Los Ovejeros
grabado en un monolito cuyos contornos asemeja la figura de este animal. En el
cuarto trasero tiene igualmente grabado una escalera, signo de
Fotografía del autor
(4)
Estela con signos grabados posiblemente alfabetiformes feno-púnicos, localizada
en el Santuario de Los Ovejeros, El Tanque Chinech (Tenerife). Fotografía del
autor.
(5)
Estela correspondiente al Santuario de Los Ovejeros, en el municipio de El
Tanque, Chinech (Tenerife).
Fotografía
del autor.
(6) Curioso signo insertado en una estela del Santuario de Los Ovejeros,
municipio de El Tanque, Chinech (Tenerife).Fotografía del autor.
(7)
Plano del santuario al aire libre de Bujame y de los grabados alfetiformes de la
piedra principal o del Guadameñe, Teno Alto, municipio de Los Silos. Dibujo de
Raúl Melo Dait.
(8) Santuario de Bujame, Teno Alto, municipio de El
Tanque, Chinech (Tenerife). Obsérvese que está ubicado sobre un afloramiento
de toba roja. Desde el lugar se contempla una amplia zona. Fotografía del
autor.
(9)
Detalle del Santuario del Lomo, Teno Alto. Foto del autor.
(11)
Santuario al aire libre de El Lomo, Teno Alto. Menceyato de Daute.
Foto: Román González Rodríguez.
(12)
Figura 1(izq): Puesta de Sol en el solsticio de invierno tal como se vería
desde el yacimiento arqueológico de
*
De la Asociación Sociocultural Kebehi Benchomo
Octubre de 2008.
Para
saber más:
