ARQUITECTURA CANARIA PRE-COLONIAL (IX)
Eduardo
Pedro García Rodríguez *
Quien
no sabe dar cuenta,
de
tres mil años de historia,
permanece
ignorante en la oscuridad,
viviendo
de día en día.
(Johann
Wolfgang Goethe)
Breve
nota en torno a las Pirámides en diferentes culturas:
Los sumerios carecían de
piedras en abundancia por ello optaron por el empleo del barro para construir
sus pirámides, a estas llamaron Zigurat, eran grandes pirámides aterrazadas.
Levantaron un zigurat en cada ciudad importante donde hoy se asienta Irak.
A
pesar de que la erosión y las inundaciones han convertido en grandes e informes
masas de barro la mayoría de los zigurats aún se reconocen las ruinas de más
de dos docenas de ellos en Irak. Hoy se acepta con naturalidad que uno de ellos,
quizás el Ur de Caldea, -patria de Abraan- pudo ser el monumento que la Biblia
llama Torre de Babel, donde se aunaron por primera vez los esfuerzos de gentes
de distintos orígenes y lenguas y que la Biblia (como en otras tantas cosas) a
trastocado convirtiéndolo en emblema universal de la confusión humana.
[Vista aérea de un Zigurat en la actual Irak
En
el continente europeo, en Roma, en el año
En México,
con una antigüedad estimada en el siglo X d.n.e., en La Montaña Mágica
situada en la parte más alta de la ciudad Maya de Uxmal, en la península
mexicana de Yucatán, está ubicada la Pirámide del Adivino, con una altura de
También
en México, en el actual Estado de Chiapas está el Templo-Pirámide de
Palenque, con una antigüedad estimada entre el 300 – 900 d.n.e., Este templo
estaba integrado en el centro ceremonial de Palenque, que fue capital del
noroeste de la tierras Mayas.
Otro
de los Templos-Pirámides es el conocido como del Jaguar en Tikal, situado hoy
en Guatemala, una de las principales ceremonias realizadas en este templo era la
de la Bienvenida al año nuevo maya.
En
la Provincia China de Shensi existe una estructura piramidal regular de cuatro
lados llamada pirámide blanca de Oin Ling Shan, esta pirámide es una más de
las cientos que se encuentran agrupadas en el centro de China, en la región que
domina la ciudad de Xian.
En
Mongolia en la desértica región interior de Sijiazi, se tiene conocimiento de
un campo de pirámides varias veces milenarias, correspondientes a la llamada
cultura Songhan.
En
el Uzbekistán en las regiones de Kaska-Yardin y Samarcanda, se han descubierto
recientemente un conjunto de pirámides truncadas, estas tienen una altura de
unos
En
Sri Lanka (Antigua Ceylan) el templo budista de Jetavanarama Dagoba capaz para
albergar 3.000 monjes, posee una torre piramidal que alcanza casi los
cien metros de altura.
En
Egipto, las primeras estructuras verdaderamente piramidales escalonadas
surgieron durante el reinado de Zoser, creadas a partir de anteriores Mastabas
por el Ingeniero y arquitecto Imhotep, una de estas es la pirámide de Zakkara.
Imhotep fue uno de los más grandes hombres de su tiempo, y fue deíficado,
siendo el dios de la arquitectura y las letras. En tiempos de la IV
dinastía egipcia se construyeron en las llanuras de Giza las tres pirámides más
conocidas, las de Keop; Kefrén y Micerinos.
Las
pirámides existentes en el mundo son prácticamente incontables ya que se han
encontrado en 45 países, y no entra en el propósito de este trabajo entrar en
detalles en torno a las mismas,
creemos que con estos ejemplos sucintamente expuestos el lector puede hacerse
una idea de la diversidad de las mismas, ya que es nuestro propósito centrarnos
en las construcciones piramidales de las Islas Canarias. Pero no obstante,
debemos tener en cuenta que según recoge el escritor Alberto Porlan “Sea en
África, America, Asia o Europa, la pirámide está íntimamente asociada al
poder. Sí zigurat babilónico, huaca andina, o templo maya, con el poder
sacerdotal. Si tumba faraónica, con el poder real. Representa al poder y nunca
ha dejado de hacerlo. En el reverso del Gran Sello de los Estados Unidos hay una
pirámide rematada por el ojo divino, lo que no tendría importancia si no fuese
por la circunstancia de que esa pirámide
parece impresa en los billetes de dólar, de donde hoy día y según la concepción
imperialista emana realmente todo
poder y toda gloria.
Astronomía
y Pirámides:
Tal como
expone Juan Antonio Belmonte, investigador del Instituto de Astrofísica de
Canarias y ex director del Museo de la Ciencia y el Cosmos de Tenerife, la
arqueoastronomía “es una ciencia interdisciplinaria, a caballo entre la
investigación astronómica y la investigación arqueológica, cuyo objetivo es
estudiar las prácticas astronómicas de las civilizaciones antiguas,
relacionadas con su visión del Cosmos y su ciclo cultural y/o económico”.
Para alcanzar este objetivo, los investigadores pueden recurrir no solo a
los vestigios arqueológicos del tipo de los grabados rupestres o los
monumentales, sino también a los archivos escritos y orales existentes sobre la
cultura objeto de estudio.
Canarias
es con toda probabilidad donde los
estudios arqueoastronómicos están más avanzados, entre otras razones por
brindar a los especialistas una tierra rica en yacimientos arqueológicos, que
fue habitada hasta hace tan solo quinientos años por un enigmático pueblo del
que las fuentes etnohistóricas nos cuentan que reverenció a los astros.
Los
interesantes y sorprendentes frutos que han comenzado a dar las investigaciones
arqueoastronómicas en Canarias, han despertado el interés de especialistas en
la materia de todo el mundo, lo que ha propiciado la celebración de congresos y
jornadas internacionales en las Islas, o bien la exposición de las
investigaciones canarias en el extranjero.” (J.A. Belmonte, 2005)
Las
Basinas, Quercus, Morras, Majanos o Pirámides en Chinech
Las
estructuras piramidales no son exclusivas de una civilización o espacio
territorial determinados, por el contrario, es una manifestación cultural
surgida en diferente civilizaciones separadas entre sí no sólo en el espacio
temporal, sino en el geográfico, ello nos induce a creer que han tenido un
origen primarios común y, que esta práctica constructiva se a expandido por el
orbe en tiempos antiquísimos en que la humanidad estaba mucho más
interconectada de lo que admite la ciencia oficial actual. El hecho de que todas
la antiguas civilizaciones den a estas construcciones monumentales un uso
preferentemente ritual y astronómico, y
funerarios, nos invita a pensar que emergen de un sentimiento religioso único
universal que se manifestó en todas las culturas antiguas alcanzando diferentes
grados de desarrollo arquitectónico y ornamental
en función del poder económico de cada cultura, pero tuvo mayor
incidencia en el desarrollo de la técnicas constructivas el mayor o menor
dominio de los metales, y la existencia o no de los mismos en los territorios
dominados por las respectivas culturas constructoras de estos monumentos.
Estas
estructuras piramidales han subyugado a la humanidad desde los albores de las
civilizaciones (por ejemplo, una pirámide es básicamente tres o cuatro triángulos
enfrentados, y el triángulo es una de las representaciones primigenia de
Son
muchos los países que vienen mostrando un gran interés por las posibles
aplicaciones prácticas de determinadas cualidades atribuidas a estas
construcciones, así no son pocos los científicos que afirman que estas
estructura poseen determinadas características entre ellas, la momificación de
materias orgánicas, aceleramiento del crecimiento de
vegetales, agudización del filo de determinado metales activación de
las capacidades intelectuales de los individuos etc., estos planteamientos son
hechos por científicos oficiales y en medios especializados, por lo cual no
podemos achacarlo a las paraciencias o la charlatanería. Así mismo, son
innumerables las teorías desarrolladas en torno a las pirámides, especialmente
de las egipcias que han elaborado tanto los científicos como los
paracientificos o estudiosos y aficionados, muchas de ellas totalmente
descabelladas, por lo menos según el estado actual de los conocimientos que
sobre ellas se poseen.
Estas
construcciones las encontramos en sitios tan distintos como Perú, Uzbekistán,
Camboya, Egipto, Archipiélago Canario, China, Italia, Creta o Mongolia.
No
hay otro tipo de construcción monumental común a tantas civilizaciones, en
lugares tan distantes y en épocas tan diversas. En Europa, posiblemente los
ejemplares más significativos de construcciones piramidales son los descritos
por la Doctora Rosa de Pascuale Scihpani, en una ponencia presentada en el Convengo
Internazionali “1 Paesagai Rurali Europei” en
Perugia. Las construcciones estudiadas por Rosa Pascuali denominadas por ésta
como “Torrette” están localizadas en la Isla de Sicilia, en la Provincia de
Catania (Italia), éstas están distribuidas en las siguientes localidades:
Catania; Mascalucía; Tresmesteri; Pedara; Acireale; Venerina; Mascali;
Linguaglossa; Magio; Randazzo; Maletto; Bronte; Adrano; Nicolosi. Todas estas
construcciones piramidales o torrette están ubicadas en la faldas del Monte
Etna (volcán aún en activo) en terrenos de coladas volcánica que en Canarias
conocemos como “Malpaíses”.
Curiosamente,
estas pirámides tienen una estructura igual a las de las Islas Canarias, y como
éstas están situadas en lugares donde predomina las escorias volcánicas y en
la mayoría de ellas sus estructuras constan de siete y nueve plataformas con
una o dos escaleras de acceso, exactamente igual
que las de Chacona en Güímar Chinech (Tenerife).
Algunas
de ellas, están rematadas por una construcción en forma de cúpula como tenía
la que fue destruida por la construcción de una carretera en Icod en Chinech
(Tenerife) y otra que aún existe en el Municipio de El Paso en la Isla
Benahuare (La Palma).
Recordemos que: “Los canarios tenían
entre ellos oficiales de hacer casas debajo y encima de la tierra, carpinteros,
sogueros que trabajaban con yerbas y con hojas de palma...”,
(Leonardo
Torriani, 1959: 112-13)
En la década de los noventas del pasado siglo XX, se produjo en la
sociedad Canaria una encendida polémica en torno a las Basinas, Morras,
Molleros, Quercus o Pirámides redescubiertas para el acervo cultural canario
por la Confederación Internacional Atlántida, al frente de la misma estaba
Emiliano Bethencourt Expósito. En dicha polémica tomaron parte todos los
medios de comunicación de las islas e incluso tuvo eco en algunos países
europeos, entre ellos España, cuya prensa, radio y televisión especializadas
en temas arqueológicos prestaron gran atención durante varios años.
Al
margen de los valores Religiosos, Arquitectónicos, Históricos, Arqueológicos,
Arqueoastronómicos y etnográficos que estos conjuntos de Pirámides tienen por
sí mismos, el interés social suscitado sirvió para sacar de su prolongado
letargo a los organismos oficiales coloniales encargados del estudio y
preservación del patrimonio arqueológico de Canarias, los cuales llevaban
muchos años sumidos en una política de cómodo inmovilismos total, dando la
impresión de que en las islas estaba todo estaba hecho en cuanto a la Historia
Antigua del pueblo guanche. Historia que por otra parte, como hemos dicho habían
venido manteniendo oficialmente sin más, en un estado neolítico, negando
sistemáticamente cualquier tipo de avance cultural
frente a la imposición etnocentrista europea.
El inusitado interés mostrado por la sociedad Canaria en torno a las
construcciones piramidales de las islas, tuvo una reacción más que airada por
parte de los estamentos más inmovilistas y conservadores de la Universidad de
San Fernando en Eguerew (La Laguna-Tenerife), así como por parte de varios
partidos políticos de implantación española, y naturalmente por toda una
serie de personas directamente relacionadas y dependientes del sistema educativo
español en Canarias, dándose por aquellas fechas el caso peregrino de una
Doctora española afecta a la Universidad estatal que publicó un extenso artículo
en un periódico local en el cual afirmaba que los guanches se
extinguieron porque: “como consecuencia
de la sumisión impuesta, éstos perdieron el apetito sexual y dejaron de
reproducirse”.
Como se desprende de
artículos como este y otras anécdotas similares, está claro que un título
universitario no proporciona sensatez, sentido común ni decoro a quien lo
obtiene. Son estos profesionales de servicio quienes de manera reiterada se
refieren a nuestros antepasados en términos tales como “indígenas” “aborígenes”
“primitivos habitantes” o “salvajes” que si bien algunos de ellos no son
incorrectos, si son portadores solapados de cierta carga peyorativa y
colonialista y nos trasmiten la idea de que nuestros antepasados son “otros”
y no “nosotros”, como descendientes de los mismos con lo cual
pretenden alejarnos anímicamente de nuestras ancestrales raíces.
La ofensiva desatada por los organismos oficiales contra las
organizaciones ciudadanas no gubernamentales fue tal y con una virulencia como
jamás ante se había producido, llegando incluso, un grupo de catedráticos y
profesores de la Universidad de La Laguna a publicar un manifiesto a toda página
en la prensa local en cual arremetían de manera inmisericorde contra todas la
asociaciones culturales interesadas en el rescate y la conservación del
Patrimonio Arqueológico y Etnográfico Canario, las cuales con sus denuncias públicas
pusieron en entredicho la situación de prepotencia en la cultura Canaria
sostenida por determinados individuos sobre todo españoles y españolistas que
se auto consideraban –y aún algunos se consideran- únicos detentadores de la
verdad histórica de nuestro país, aunque de ella sólo tenían los
conocimientos elementales necesarios para acceder a las respectivas cátedras,
las que a su vez les permitía –y permite- percibir suculentos sueldos
precisamente por no enseñar la verdadera Historia de nuestra Nación.
Tampoco faltaron jóvenes
cachorros, oportunistas estudiantes de determinada carreras que aprovecharon la
ocasión para ir preparándose su
personal Currículum Vitae, en previsión de posibles futuros accesos a
plazas de servicio. Así, algunos hicieron público mediante cartas dirigidas a
la prensa, en las que mostraban su apoyo a los profesores en cuestión su
inquebrantable solidaridad y compresión, al tiempo que tachaban de saqueadores
y delincuentes a sus conciudadanos. Tengo entendido que, algunos de estos
cachorros hoy en día sobreviven medrando en los foros políticos coloniales de
las islas.
La primeras Asociación cívica Canarias en llamar a la atención
de la sociedad sobre las construcciones piramidales de Chacona, en Güímar,
fue la Confederación Internacional Atlántida
seguida de una amplia campaña de concienciación social en torno a las
mismas promovida por la Secretaría de Cultura del Frepic-Awañac, y secundada
por la Asociación Sociocultural Chimenchia-Tinguaro. Estas
organizaciones desarrollaron una intensa campaña mediante la edición y
distribución de trípticos explicativos, carteles y conferencias en torno a las
pirámides desarrolladas en varias localidades de nuestra isla.
Una de estas conferencias se desarrolló en el Ateneo de La Laguna,
en la que intervinieron destacadas personalidades del mundo cultural canario, así
como tres destacados científicos del Instituto Astrofísico de Canarias,
quienes afirmaron la orientación astronómica de estas
construcciones piramidales.
Según estos profesionales, las construcciones situadas al norte
del complejo piramidal de Chacona compuesta de un conjunto de tres pirámides
(dos de ellas fueron unidas en tiempos pasados mediante unos muros de
cerramiento) visto desde la esquina norte de la primera estructura y a lo largo
de la pared de la gran explanada, muestra la trayectoria de la Sol en el
solsticio de verano, que primero se oculta en el borde sur de la caldera Pedro
Gil, pero aparece en el borde de la derecha durante dos minutos sólo dos días
al año. Sobre el lado derecho y la gran explanada o plaza del complejo se
marcan los ejes que apuntan hacía la puesta de la
Sol en el solsticio de invierno.
Aparte de las funciones astronómicas, estas “Morras” es más
que probable que cumplieran con fines sagrados, y en la que se desarrollarían
rituales dirigidos a conectar con la divinidad, según se deduce de lo apuntado
por algunos autores, además de una cita recogida por Abreu Galindo para la isla
Benahuare (La Palma).
Así
mismo, el periodista Felix Rojas recoge para la isla Benahuare (La Palma) el
testimonio de una venerable anciana que continuaba haciendo las hogueras por San
Juan delante de las “Morras” de los antiguos, otro testimonio a tener en
cuenta es el de que en la localidad tinerfeña de Icod, los habitantes
del lugar conocen a las pirámides por el nombre de “Morras de los guanches,
y al parecer hasta no hace mucho tiempo en ellas se celebraban ciertos ritos guanches
e invocaban a las antiguas divinidades en su cima.
Ello
denota un rito de culto a la Sol
llevado a cabo en el solsticio de verano que, como hemos indicado, también se
celebraba el comienzo del año nuevo
guanche.
Una
vez más la incuria, la desidia y el desprecio de las autoridades coloniales
canarias, permitieron un incalificable atentado contra el patrimonio del pueblo
canario y universal. La Pirámide de la Mancha (Icod, isla de Tenerife)
al ser un monumento “autóctono” no mereció por parte de dichas autoridades
el menor respeto, ya que por lo visto y como hemos indicado, para éstas el único
patrimonio que merece ser conservado y al que destinan importantes partidas económicas
de nuestros impuestos, es el patrimonio colonial, compuestos por los Templos de
la Iglesia Católica, Conventos, y Casonas de la burguesía dominante. La pirámide
de La Mancha era una de las más hermosas estructuras piramidales existentes en
nuestra isla, medía
[Abajo:
Pirámide en Icod, fotografía del autor]
En
estos movimientos de concienciación ciudadana participaron colectivos como:
Psico Alfa y Cuarta Dimensión, uno de los colectivos que lideró esta lucha cívica
para salvar de la destrucción esta “morra” fue el Frepic-Awañac, llegando
incluso algunos de sus dirigentes y militantes a efectuar acampadas diurnas y
nocturnas en los alrededores de la obra para evitar la destrucción de la pirámide,
pero como en los sistemas coloniales los intereses de los colonizadores siempre
prevalecen sobre los del pueblo colonizado, estas acciones no fueron suficientes
para concienciar a los ingenieros de la Consejería de Obras Públicas del
Gobierno de Canarias, ni a las autoridades locales (en esa época era alcalde de
Icod, D. Carmelo Méndez Quintero y Concejal de Obras y Urbanismo D. José
Antonio Morales González) para que desplazaran ligeramente el trazado de la
carretera y así salvar al posiblemente milenario monumento.
En
fin, este triste episodio se cerró con un “Requiem” dedicado a la fenecida
pirámide por el periodista D. Felix Rojas, en los siguientes términos: “Por
encima de la polémica que ha enfrentado a las más variadas hipótesis acerca
de estas construcciones, lo verdaderamente importante es que estas se
conservaran, se cuidaran, previamente a su estudio que diera finalmente su
adecuado contexto y su adecuada finalidad. Lo único en que coinciden ambas es
en son importantes, como puede desprenderse de la lectura de los artículos y
las declaraciones que se han vertido en, los medios, ya como expresión de la
cultura de las clases campesinas canarias, ya como construcción posiblemente no
histórica y no al servicio de una finalidad agrícola.
No
es nuestra intención pedir responsabilidades. Lo cierto es que el día 8 de
septiembre (1991) salía publicado un artículo sobre ésta pirámide y el
peligro que la amenazaba.
Ya
no deben preocuparse el alcalde, el concejal, el ingeniero ni los responsables
de la Consejería, ya las palas han realizado su trabajo, sin pensar en polémicas,
sin considerar si la hicieron los antepasados campesinos de los que viven allí,
si las hicieron los guanches con capataces egipcios, o los propios
extraterrestres, que poco pudieron hacer por su base, y quizás se pierdan al no
encontrarla ahora.” Continua
el articulista narrando las vicisitudes en torno a la destrucción del monumento
y concluye “ Una última indicación: para los interesados en la arqueología
y en estudiar la manifestaciones materiales de la cultura aborigen, ya sean
profesionales o no, y antes de que el asfalto recubra todo aquello, deberían
escarbar entre las piedras, facilitada la labor por las palas mecánicas,
rescatar las piezas de cerámica, trozos de obsidiana, y huesos, y conchas que
allí se encuentran, sin que estos les obligue
a pensar y afirmar que la hicieran los guanches. Están allí, a unos les
sirve de confirmación de sus hipótesis y a otros, no. Yo no se si la aparición
de éstos elementos confieren a estas construcciones el valor de zona protegida,
pero lo cierto es que en este caso ni ellos han podido evitarlo, como decía al
principio esta es la Obertura de un Réquien por los que van a morir.”
(Felix Rojas, 1991:10)
Las pirámides
en el actual Municipio de Icod están
localizadas en dos puntos, concretamente en Santa Bárbara y La Mancha. En la
zona de Santa Bárbara se encuentran algunos de los ejemplares más destacados.
Pero
era en la zona de La Mancha donde se encontraba la pirámide más significativa
que existía en el Menceyato de Icod, y que como hemos dicho fue destruida por
el paso de una carretera. Una construcción de unos
Conjunto principal piramidal
de Chacona, Güímar. Fotografía del autor.
Aún
existen otras construcciones similares en Icod las cuales de momento han
escapado de las fauces de la especulación urbanística y siguen, hasta el
momento, intactas.
No
nos cansaremos de denunciar las continuas tropelías que
sistemáticamente se vienen cometiendo contra el Patrimonio Arqueológico,
histórico y etnográfico de la nación canaria, por una horda de especuladores
europeos secundados por otra de canarios de servicio, los cuales de manera
sistemática vienen cometiendo atentados culturales en nuestro país, gozando de
la más detestable impunidad, sin que las leyes proteccionistas de nuestro
patrimonio sirvan para poco más que para cubrir las apariencias y en todo caso,
para perseguir a las asociaciones ciudadanas
canarias
que realmente se preocupan de la conservación del legado de nuestros ancestros.
Complejo
piramidal de Chacona:
Estas construcciones
piramidales son popularmente conocidas como morras, molleros, molleras,
monturrios o majanos.
El
complejo principal está conformado
por tres pirámides, dos de ellas separadas por una llamativa plaza central.
Esta disposición recuerda poderosamente a las construcciones piramidales de
Mesoamérica, muchas veces separadas por una plaza ceremonial, donde tenían
lugar importantes celebraciones de carácter ritualístico.
Se
trata de uno de los hallazgos arqueológicos en Canarias más polémicos de las
últimas décadas. El asunto ha hecho correr ríos de tinta y, de hecho, el
debate sobre su origen sigue abierto. En su momento el colonialismo, casi lo
convirtió en una cuestión de estado. Es bien conocido en este archipiélago el
rechazo del sistema imperante ante cualquier manifestación cultural que pueda
desmontar la tesis colonial de que nuestros ancestros estaban sumidos en un
estado cultural similar al neolítico, tesis que les ha sido muy efectiva para
inculcar en la mente de los sometidos un grave complejo de endofobia. Por ello
no es sorprendente que ha raíz del redescubrimiento del complejo cultual de
Chacona, salieran a la palestra una pléyade de “guerreros del antifaz”
tanto españoles como canarios de servicio dispuesto a arremeter contra los
“sarracenos canarios” enemigos según ellos de la católicaapostolicaromanaimperial
metrópoli.
Así
pues no es de extrañar que en los medios de comunicación surgieran un cúmulo
de “especialistas” dispuesto a crear la confusión entre la sociedad canaria
y defenestrar a todos aquellos que tuviesen la osadía de poner en entredicho
las máximas culturales que el sistema ha creado para Canarias. Así, podemos
ver en los titulares como estos en la
prensa de la y aún en la “local”: ¿Estaríamos hablando de auténticas pirámides
en Canarias? ¿Construcciones de los antiguos aborígenes canarios o meros
amontonamientos de piedras? Y otros muchos similares que dejamos en el tintero,
actitud a la que no han sido ajenos los estamentos docentes ni los partidos políticos
sucursalitas.
Entre
las voces que se han destacado en defensa de este Patrimonio Arqueológico
canario, está la del filólogo e investigador, profesor
Francisco Pablo De Luka, coautor de un libro que trata sobre las pirámides de Güímar
además de diversos artículos sobre el tema. En los párrafos que siguen vamos
a seguir a este documentado autor:
El
Topónimo Chacona:
“…En
relación a la denominación Chacona
(denominación guanche, sin relación con el apellido Chacón) con la que se
conoce el conjunto piramidal de Güimar, desde el punto de vista etimológico se
asocia a la forma femenina castellanizada de la voz amazigh "takwun",
derivada de "kwun"="la
que tiene un valor o mérito" (M.Taifi, 1991:338) y por extensión:
"lo importante o sagrado", sea en el sentido religioso o de otra índole,
vigente entre las poblaciones del Marruecos Central, de evolución fonética: takwun
<> takwun(a )<> chacona,
en la que se observa la ya conocida realización palatal "t<>ch.",
frecuente en nuestras islas.
En apoyo
del origen guanche del vocablo, este topónimo aparece en la lista que aporta el
Dr. Juan Bethencourt Alfonso a finales del siglo XIX para la isla de Tenerife,
como "localidad en Güimar" ("Historia del Pueblo Guanche
I", 1991:414)
Otros
topónimos tinerfeños equivalentes relacionados con la misma raíz continental
son:
Chacona
de Arriba, en El
Escobonal; Barranco Los Chacones, en los altos de San Juan de la Rambla, actual Barranco Chaurera,
junto a una cueva-necrópolis que se derrumbó por encima de Tierras de Mesa;
Barranco Chacón,
próximo a la Texaco de Los Realejos; La Cuna,
zona en el municipio de El Tanque; Montaña de Chacón,
muy cerca del Aeropuerto de Los Rodeos, en cuyas obras de ampliación de la
pista de rodadura se halló un adoratorio guanche con un ídolo que fue
destruido (según información de Eduardo P. García Rodríguez, de la Asociación
Kebehi Benchomo, La Laguna)” (Francisco P. de Luka, 2005)
Continúa
su exposición el profesor De Luka recogiendo algunos aspectos de la intervención
en la investigación científica en
el complejo piramidal del Dr. Heyerdhal y otros eminentes investigadores:
“…A raíz del redescubrimiento
de las construcciones troncopiramidales de Chacona, por ellas se interesó
personalmente el ya fallecido investigador Thor Heyerdhal (no era ningún
"cachanchán"), Doctor en Antropología y Etnografia por la
Universidad de Oslo, Noruega, reconocido internacionalmente y, además, viajero
incansable, ya que en 1970 cruzó el Atlántico desde Marruecos hasta América
Central con una embarcación de cañas de papiro para demostrar su teoría de la
difusión cultural. La única diferencia con los antropólogos y arqueólogos
del país de "gabinete y moqueta", que escribían decenas de
libros con teorías eclécticas, estribaba en que el científico noruego además
de la teoría y conocimientos que adquirió en la Universidad, "movía el
culo" y "pateaba" todo el planeta en busca de los restos
materiales de las antiguas civilizaciones. Así, no es de extrañar que
conociera profundamente las construcciones piramidales de las culturas mayas,
inca y azteca y que se quedara muy sorprendido cuando vió, hacia 1991, las de Güímar.
El Dr.
Heyerdhal hizo las siguientes observaciones en relación a los Majanos de
Chacona:
a) A
diferencia de las terrazas agrícolas que estaban alrededor de las pirámides,
construidas con cantos rodados encontrados en la tierra, las pirámides de
Chacona estaban construidas con bloques angulares extraídos de los flujos de
lava.
b) El
trazado de las terrazas es tan preciso que sólo pudo llevarse a cabo con
cuerdas, y cada piedra está puesta con su lado plano hacia el exterior.
c) Las
grandes piedras angulares están cuidadosamente talladas, y donde surge la roca
firme, esta es recortada de forma que se ajuste a los muros.
d) Se ha
observado que el complejo principal de pirámides (2 y 4) provisto de
"plazas", está orientado astronómicamente hacia la puesta del sol en
el solsticio de verano (este dato confirmado por los estudios astronómicos de
científicos españoles que luego veremos).
e) Unas
escaleras cuidadosamente construidas ascienden desde una plaza horizontal hasta
la parte superior de cada pirámide, en donde hay una plataforma plana cubierta
de gravilla. Las escaleras se encuentran siempre en la pared oeste, de tal forma
que al ascender por ellas el sol naciente queda de cara.
(Y me
pregunto: ¿Para qué querían los "despedregadores" o
"limpiadores" del terreno agrícola que sucediera así? ¿Para qué
tanta perfeccion si lo que querían era limpiar rápidamente y sacarle cuanto
antes renta a los cultivos en una época, el siglo XIX, no precisamente boyante
económicamente? ¿O es que practicaban ese "hobby" por pura afición?
¿Quién pagaba a estos expertos albañiles para hacer esto? ¿Los caciques?. A
nuestro juicio se trataba de un trabajo tan descomunal que sólo una alta
motivación (religiosa o de otra índole) sería capaz de generarlo).
Aspectos
técnico-arqueológicos.
Aparte
del Dr. Heyerdhal, otros científicos dieron su opinión:
El
especialista alemán en Geología, Walter B. Hähnel, del Instituto Geológico
de Hamburgo, con amplia experiencia en piramidalogía mexicana, afirmó que las
construcciones de Chacona eran anteriores a la conquista europea. Después de un
previo y detallado estudio del conjunto piramidal llegó a algunas conclusiones,
entre las cuales podemos destacar:
-La gran
cantidad de piedras empleada en su construcción significaría que todo el campo
circundante estuviera cubierto por más del 80% de roca suelta, desde luego
imposible porque entonces estaríamos dentro de un verdadero pedregal. Dichas
construcciones-según Hähnel-fueron construidas premeditadamente y con alguna
intención predeterminada, ya que fue necesario transportar las piedras desde
otra zona. El estudio geológico determinó que las piedras con que fueron
construidas las pirámides fueron traídas desde la Montaña Nueva, a casi
-Del
total de pirámides, todas excepto una tienen más o menos la dirección
este-oeste, por lo cual añadimos otra interrogante ¿con qué objeto?
- Las 5
pirámides y 5 plataformas de Güimar se distribuyen sobre un área de 150 por
-Desde
el punto de vista volcánico las pirámides de Güímar no sufrieron el
deterioro de las erupciones anteriores a la conquista, al contrario que las de
Icod de los Vinos. En las de Güimar las terrazas son más anchas (de
Por otro
lado, el Dr.Anthony F.Aveni, Profesor norteamericano de Astronomía y Antropología,
quien estudió asímismo los relojes celestes de la antigua cultura mexicana,
expresó su sorpresa por las construcciones piramidales canarias. En Abril de
1992, durante una estancia de dos semanas en las Islas, manifestó su impresión
de la cantidad y diversidad de estas construcciones troncopiramidales que
"parecen no tener una utilidad práctica relacionada con la subsistencia y
que podrían tratarse de estructuras religiosas que cuentan con alineamientos
astronómicos " (" La Gaceta de Canarias, pág.10,
25-04-92)
Desde el
punto de vista puramente arquitectónico-estructural se observa que el cuerpo
piramidal B-C que hoy aparece unido, en su construcción inicial estaba separado
(E.Bethencourt, F.P.DeLuca, F. Perera, 1996:188) y actualmente se puede apreciar
el encaje de dichos majanos por piedras de diferente forma y tamaño que les
sirven de unión. Carecen de pátina (signo que revela una mayor antigüedad,
originada aquella por la erosión y el paso del tiempo), apreciándose la
diferencia entre el rellenado reciente de dichas piedras y la construcción
más antigua, de origen guanche.
Desde
nuestro punto de vista esta es la razón principal por la cual se aduce que,
efectivamente, en dichas construcciones trabajaron los abuelos y bisabuelos de
algunos actuales habitantes del municipio de Güímar durante el siglo XIX para
limpiar el terreno agrícola. Esta circunstancia sustenta la teoría que
sostienen muchos de que son "simples amontonamientos de piedras"
producto del despedregamiento de la finca.
Efectivamente,
repetimos, se produjo a partir de mediados del siglo XIX el relleno con
piedras del citado cuerpo piramidal B-C, antiguamente separado y
preexistente, y de origen anterior a la conquista europea. Se dice pues la
verdad, pero media verdad y no la verdad completa, seguramente motivado por el
alto grado de aculturación popular y desinformación etnográfica producto de
cinco siglos de conquista española y de la fuerte represión étnico-cultural,
además de la marcada influencia ejercida por la Iglesia y las instituciones políticas
desde finales del siglo XV. El conjunto de Chacona se sitúa precisamente en la
zona de Candelaria-Güimar, todo un referente geográfico religioso cristiano
representado por la cercana presencia de la imagen de la Virgen de Candelaria y
sustentado por los hechos históricos de su aparición en la playa de Chimisay o
del Socorro. Se constata pues un evidente proceso de sincretismo que convierte
las creencias y costumbres guanches en símbolos cristianos. En este contexto
socio-cultural es lógico pensar en la existencia entre el pueblo güimarero de
un concepto infravalorativo de lo guanche desde la finalización de la
conquista, que hace que no se conciba que un pueblo "bárbaro" (según
los europeos) sea capaz de realizar tales construcciones piramidales que, como
luego veremos, demuestra conocimientos de los movimientos astrales por parte de
sus autores. Simplemente, no interesa al poder establecido ni desde el punto de
vista religioso ni desde el punto de vista político. Así se explica la
manipulación llevada a cabo en el siglo XIX en el conjunto piramidal
preexistente con los añadidos de piedras citados más arriba, hasta el punto de
crear en la memoria colectiva popular, falsamente y de forma extensiva,
la idea de que todo el conjunto de los Majanos fue producto de la
limpieza agrícola del terreno. Se suele asociar además, de forma más o menos
consciente, con la realidad de la presencia en la isla de cientos de terrazas
agrícolas de piedra construidas por el esfuerzo de los campesinos a lo largo de
la difícil orografía insular y que constituye, por otra parte, una muestra de
gran valor etnográfico y cultural.
Por otro
lado, y siguiendo con los aspectos técnicos de la estructura, el arqueólogo
Prof. Germán Carrasco, de la Universidad de México, D.F., constata que los vértices
de las plataformas piramidales son grandes piedras cortadas por el método de
"estallamiento". La técnica, muy antigua, consiste en practicar a
dichas piedras unos agujeros alineados por la zona a cortar, introduciendo a
continuación unas cuñas de madera a presión que posteriormente serían
mojadas y que en un proceso subsiguiente de dilatación provocaría la rotura o
el "estallido" de la piedra (ibídem).
En 1997,
se dieron a conocer los resultados de las excavaciones efectuadas bajo la pirámide
número 1 del Complejo, bajo la supervisión de Heyerdhal y la colaboración del
arqueólogo canario Vicente Valencia que condujeron al descubrimiento de una
cueva habitación en el interior de un tubo volcánico. En ella apareció una
gran variedad de cerámica guanche, restos de obsidiana, fragmentos de punzones,
pequeñas conchas, un esferoide basáltico perfectamente pulimentado y una
cuenta de collar, así como restos de carbón, que fundamentan el uso de la
cueva como hogar. El Dr.Heyerdhal declaró que esto último indica que hubo
una buena razón para la protección del sitio de Chacona y para su datación
con el Carbono 14. Por su parte, Vicente Valencia indicó que aunque no se
encontraron restos humanos no se descarta su presencia una vez se efectúe una
excavación a fondo del lugar, pues hasta ahora la cata realizada ha sido de un
metro cuadrado (Diario de Avisos, 20-12-1997)
Las
excavaciones de finales de 1999 efectuadas bajo la dirección de Thor Heyerdhal,
el arqueólogo canario Vicente Valencia y el arqueólogo estadounidense Donald
Ryan en la pirámide número 4, constituyen hasta ahora una de las últimas
prospecciones del Conjunto piramidal de Chacona. En relación a las pirámides
las conclusiones fueron determinantes:
Dr.Donald
Ryan:
"hemos
descubierto que no se trata de una pila grande de piedras realizadas por los
agricultores para quitar piedras del terreno, sino que son estructuras
rellenadas deliberadamente por arena y pequeñas piedras de dos centímetros".
"el
trabajo ha sido muy costoso por el material de que está construido el interior
de las pirámides que se podía venir abajo en cualquier momento y hemos
utilizado un sistema de caja hueca excavando dos metros de profundidad" (La
Opinión de Tenerife, 18-11-1999).
Dr.
Vicente Valencia, codirector del proyecto de investigación:
Respecto
a la denominada Cueva de Chacona, tubo volcánico de
"en
su interior se encontraron una serie de capas, perfectamente estratificadas, en
las que se identificaron restos de cerámica aborigen y de huesos de animales
(ovicaprino, porcino y fauna marina), asi como restos de obsidiana, lo que
demuestra la existencia de una residencia aborigen en su entorno" (La
Gaceta de Canarias, 18-11-1999).
Dr.Thor
Heyerdhal:
"el
IAC ya confirmó en su día que las pirámides están enfocadas hacia la salida
del sol, justo en el solsticio de invierno, por lo que la hipótesis de
construcciones rituales se afianza"; "las pirámides de Güimar se
asemejan a otras construcciones similares en el mundo datados en 3.000 años
a.C. Formas similares se encuentran en Sicilia y Cerdeña (Italia), de las
cuales se decía que también eran agrupamientos agrícolas. Las Pirámides de
Italia se culminan con un altar esculpido en la piedra. Las construcciones
canarias se asemejan a las sicilianas. Es muy probable que las de Güimar
tuvieran un uso de culto religioso por su forma y el enfoque hacia la puesta de
sol" (
-
-
-----------------------G852-13----------------------------------------G852-14----------------------G852-15
Alineamiento
solar con la Pirámides de Chacona.
"son
estructuras arquitectónicas, y no molleros de piedra"; "no hemos
encontrado en el interior de la pirámide el mismo material que en el exterior.
Si realmente se trata de construcciones fruto de retirar las piedras de la zona
agrícola -molleros- no es lógico que en su interior sólo hayamos encontrado
tierra y pequeñas piedras, así como una pequeña cantidad de restos óseos
animales, madera y restos orgánicos que serán sometidos a estudio del C-14 en
EE.UU, por lo que podremos datar las construcciones con un error mínimo";
"para mí los guanches eran navegantes que vinieron del Mediterráneo y
del Norte de Africa, que descubrieron las Islas, que conocían la momificación
y que eran capaces de ejecutar la arquitectura típica de la época
preeuropea" (La Gaceta de Canarias, 18-11-1999).” (Francisco Pablo De
Luka, 2005).
La
intervención del Dr. Heyerdhal fue decisiva para la conservación de este
complejo piramidal, si bien dicha salvación vino de la mano de la iniciativa
privada que ha transformado el yacimiento en un parque temático, por lo menos
se libró de momento de correr la suerte de otros emplazamientos arqueológicos
que han sucumbido a la fiebre constructora y de especulación urbanística que
asola nuestro archipiélago ante la actitud indolente cuando no cómplice de las
autoridades coloniales. El Dr. Heyerdhal, como no podía ser menos en estas
insulas dado el carácter sumiso y servil de los estamentos dominantes fue
ampliamente denostado e injuriado por quienes por el hechos de poseer patentes
de Corso-léase titulación de la Universidad de España en Canarias u otros
organismos similares-, se han venido autoerigiendo en únicos representantes de
la cultura en Canarias y únicos poseedores de la verdad histórica, ¡así nos
va!
Por otra
parte, obra en mi poder un documento relativo
a los entresijos del complejo piramidal de Chacona que yo denomino como:
“Testamento verbal” del Dr. Thor Heyerdhal, recogido durante un día campo
llevado a cabo en el Monte de los Frailes en Arafo, entre un grupo de amigos que
agasajamos al Dr. Heyerdhal y a su esposa, unos meses antes de su fallecimiento
en Italia. Dicho documento está recogido en dos CD, espero poder transcribirlos
a papel y hacer público parte de su contenido, pues el mismo encierra las
claves de todo el proceso oculto de la creación del parque temático de
Chacona.
Existieron
otros complejos piramidales en el Valle de la Orotava en Mequínez actual Puerto
de la Cruz, uno estuvo ubicado al pie de la Cuesta de la Villa y el otro en el
extremo norte del valle, es posible que se refiera este complejo la siguiente
data: “1.301-25.-Juan Ruis de Berlanga, esc. públ.
Así mismo existe otro complejo piramidal en el Menceyato de Adeje en el actual municipio de Guía de Isora, aunque este está bastante deteriorado.
Continuará:
Imágenes
Cap. IX
1º.-
Vista aérea de un Zigurat en la actual Irak
Tomada de: dolmenes.blogspot.com
2º.- Grupo norte del Complejo de Pirámides de Chacona, Güímar.
3º.- Pirámide en Icod, fotografía del autor.
5º.-Alineamiento
solar con la Pirámides de Chacona.
*
De la Asociación Sociocultural Kebehi Benchomo
Octubre de 2008.
Para
saber más:
