Desde 1915 se celebra en España el 12 de Octubre como el día de la Hispanidad y la continua dependencia económica de América Latina se reflejaba en la celebración de esa fecha como el Día de la Raza. Era un Feriado en que las escuelas conmemoraban las 'ventajas' que obtuvimos los hispanohablantes de América 'gracias' al descubrimiento de América. Las autoridades iban más allá y colocaban arreglos florales en vistosas ceremonias ante los numerosos monumentos a Cristóbal Colón.

Sin embargo, cuando en 1992, España anegó América Latina con concursos, fondos y premios estimulando ensayos y tributos literarios al descubrimiento de 1492 la indignación fue tan generalizada que España reculó y denominó a su celebración con un eufemismo: el Encuentro de dos Mundos. Como felizmente los sudamericanos no pierden el buen humor, el entrañable uruguayo Mario Benedetti tradujo el eufemismo con el claro Encontronazo de dos Mundos.

¿¡Y qué duda cabe de que fue un encontronazo!? Provocó 80 millones de asesinatos, despiadadas persecuciones religiosas, a más de rapiña, robo, saqueo, violaciones, esclavitud, infecciones mortales, etc. La única pregunta que podía hacerse entonces era: celebrar 500 años ¿de qué?

En realidad España tenía y tiene mucho que celebrar, y no está sola: Amsterdam, Amberes, Ruán y Londres recibieron 75% del oro y de la plata proveniente de las colonias españolas[i], en pago a préstamos y adelantos que España empleó en construir con boato palacios e iglesias, mantener una enorme corte parasitaria y construir y equipar la Armada Invencible que Inglaterra destruyó con prontitud. Tal como lo indica el historiador peruano Pablo Macera[ii] , fue a partir de 1492 que Europa (mediante una apropiación originaria de saqueos y botines) acumuló las riquezas que habían de permitir que se distanciara de todas las otras regiones del Planeta. Directa o indirectamente el control y usufructo de las riquezas americanas financiaron el despegue tecnológico, material y científico, prerrequisitos todos ellos para lo que más tarde sería la sociedad moderna, industrial y capitalista.

Pero no contentos con negar este hecho, los Europeos se llenan de eufemismos. Para ellos los Bárbaros invadieron Roma; los Moros invadieron España; los Turcos invadieron Bizancio, en cambio los Europeos 'descubrieron' América. El Descubrimiento continuó siendo Invasión hasta hoy día mismo para la Sudamérica criolla porque su Independencia política no estuvo asociada a la Independencia y al desarrollo económicos. De tal modo que las repúblicas hispano-americanas pasaron simplemente de un imperio a otro, de España a Inglaterra o EEUU sin modificar sustancialmente las relaciones de dependencia económica hacia el exterior.A este respecto valdría transcribir aquí los datos proporcionados por las Naciones Unidas sobre el desarrollo económico mundial en 1992. El 20% de la población mundial que vive en el Norte controla casi el 83% del ingreso mundial, el 70% de la energía, el 60% de la alimentación, el 94% del ahorro y el 80% de la inversión planetaria. En otras palabras, la Invasión no es un hecho histórico exclusivamente perteneciente al Pasado sino un hecho histórico Actual[iii] reiterado y vigente. [iv]

La evaluación del verdadero peso de la tragedia que significó el descubrimiento por Colón es una tarea pendiente y no sólo debe hacerse en términos económicos porque la diezmación de la población nativa (gentes de imperios altamente civilizados que efectuaron descubrimientos impresionantes y que se preocuparon del bienestar de sus pueblos) estuvo acompañada de una intencional destrucción cultural, religiosa y moral.

Se trataba de culturas que hablaban al menos 2 000 idiomas, cuyos habitantes se saludaban con las tres únicas leyes que necesitaron para vivir en paz ('no mentirás, no robarás, no serás ocioso') cuyas viviendas no tenían puertas porque nadie robaba, que respetaban a la mujer como dadora de vida, para quienes la Tierra era la madre de todos, a quien se adoraba y agradecía por sus dones y que no podía venderse ni alquilarse. Culturas que lograron cultivar con ingenio y habilidad lo que hoy son yermos desiertos en América del Sur; que inventaron los andenes, domesticaron la papa con sus 300 variedades, y el maíz (con 150), el algodón pardo y -lo que es más importante- aseguraban el bienestar de sus pueblos aún en caso de desastres naturales. Sus creaciones artísticas en textiles, oro, plata, cerámica, edificaciones, etc. aún hoy dejan perplejos a los críticos más sofisticados. Inventaron cimientos antisísmicos con billas (patentados recientemente por los japoneses después de visitar los hallazgos arqueológicos del Cusco) entre muchos otros descubrimientos que maravillan a los científicos.

La civilización más antigua del Perú era Chavín, contemporánea de Micenas en Grecia y 300 años más antigua que la Romana; paralela a ella se desarrollaron los Olmecas de México, Asiria y Babilonia, el nuevo Imperio egipcio y la dinastía Shang en China. Decimos que era Chavín porque hace poco ha sido descubierta la ciudad de Caral (5 000 años de antigüedad), tan avanzada como Chavín y también una sociedad teocrática, al norte de Lima.

Los Mayas fueron los más grandes astrónomos de América y los Incas los mejores organizadores, para no hablar de los grandes Chibchas de Colombia y de tantos otros pueblos que dominaron su medio ambiente y lo usaron con sabiduría, que es el mejor indicador de la inteligencia y grandeza de un pueblo.

Los gobernantes españoles lo sabían muy bien y en 1553 prohibieron que a las Américas se exportaran libros donde se mencionaran los grandes logros de las culturas conquistadas, pues a los descendientes de aquellas avanzadas civilizaciones les estaban inculcando que no eran más que salvajes ignorantes y muy poco más que animales.

¡Cuántos inventos maravillosos desaparecieron con la diezmación! ¡Cuántos sabios astrónomos, poetas, ingenieros, orfebres, matemáticos murieron esclavizados en las minas donde no sobrevivían más de 5 años de trabajo! ¿Es eso lo que tenemos que celebrar en la América 'hispana'?

¡Y dejémonos de eufemismos! Lo que hubo fue diezmación. La mayoría de historiadores concuerda en que al llegar los españoles, en el Perú había aproximadamente 12 millones de habitantes[v]; 45 años después, en el primer censo de Toledo sólo quedaban 1'100 000 personas.

Como lo describió el gran lingüista peruano Alfredo Torero: Caballos, hierro y perros dieron a España América, Y España para haberla dio la hez del infierno.

Pero la población indígena reaccionó tan pronto como se pudo recuperar del terrible shock. En el siglo XVIII hubo 14 grandes rebeliones, como la del famoso guerrillero Juan Santos que luchó 20 años desde 1742.

En 1780, Túpac Amaru inició su heroica revolución que culminó con su ejecución el 28 de abril de 1781. La revolución fue debelada con tremenda crueldad por José Antonio de Areche, Visitador General de la Real Hacienda y Tribunales del Reino, en respuesta a él y los de su mal educada nación [que se rebelan] contra su legítimo soberano, contra el más augusto, más benigno, más recto, más venerable, y amable [y siguen los eufemismos] de cuantos monarcas han ocupado hasta ahora el trono de España y de las Américas, . atendiéndose a que estos no anhelan a otra cosa que a subirlos a su mayor y más completa felicidad, y que estos derechos son precisos, indispensables para la defensa de nuestra amada y venerada santa iglesia católica, para amparo de ellos y de los otros sus convasallos, manteniéndolos en justicia, o para defenderlos contra toda potestad enemiga o cualquier persona. que les insulte o insultase, perjudique o perjudicase en sus vidas, en sus bienes, en sus haciendas, en sus honras y en su quietud o sosiego.. [vi]

Túpac Amaru tuvo que presenciar la tortura y ejecución de su esposa e hijos, luego fue asesinado, siendo las órdenes que su lengua le fuera arrancada y su cuerpo tirado por 4 caballos que iban en direcciones opuestas para así descuartizarlo. Pero no pudo realizarse esta parte de la sentencia debido a la fortaleza física del Inca; para matarlo lo decapitaron y luego se le cortó en pedazos que fueron llevados en distintas direcciones por jinetes encargados de enterrarlos clandestinamente. Como nadie sabe dónde se encuentran sus restos, nació la leyenda de Inkarrí: "el mundo de los Incas se puso al revés y cuando se reúnan las partes del último Inca el mundo volverá a la normalidad". .

Lo harán volar con dinamita.

En masa, lo cargarán, lo arrastrarán.

A golpes le llenarán de pólvora la boca. Lo volarán:

¡Y no podrán matarlo!

Le pondrán de cabeza

sus deseos, sus dientes y gritos.

Lo patearán a toda furia. Luego, lo sangrarán:

¡Y no podrán matarlo!

Coronarán con sangre su cabeza;

sus pómulos con golpes. Y con clavos sus costillas.

Le harán morder el polvo. Lo golpearán:

¡Y no podrán matarlo!

Le sacarán los sueños y los ojos.

Querrán descuartizarlo grito a grito.

Lo escupirán. Y a golpe de matanza lo clavarán:

¡Y no podrán matarlo!

Lo pondrán en el centro de la plaza,

boca arriba mirando el infinito.

Le amarrarán los miembros. A la mala, tirarán:

¡Y no podrán matarlo!

Querrán volarlo y no podrán volarlo.

Querrán romperlo y no podrán romperlo.

Querrán matarlo y no podrán matarlo.

Querrán descuartizarlo, triturarlo, mancharlo, pisotearlo, desarmarlo.

Querrán volarlo y no podrán volarlo.

Querrán romperlo y no podrán romperlo.

Querrán matarlo y no podrán matarlo.

Al tercer día de sus sufrimientos, cuando se crea todo consumado,

gritando ¡LIBERTAD! sobre la tierra, ha de volver,

¡Y no podrán matarlo!

Alejandro Romualdo

Los españoles, comprendiendo que la real fuerza de los indígenas radicaba en su cultura, la prohibieron:

"Al propio fin, se prohibe que usen los indios, los trajes de su gentilidad, y especialmente los de la nobleza de ella, que sólo sirven de representarles los que usaban sus antiguos incas, recordándoles memorias que nada otra cosa influyen que el conciliarles más y más odio a la nación dominante, fuera de ser su aspecto ridículo y poco conforme a la pureza de nuestra religión, pues colocan en varias partes de el al sol, que fuera su primera deidad, extendiéndose esta resolución a todas las provincias de esta América Meridional, dejando del todo extinguidos tales trajes, tanto los que directamente representan las vestiduras de sus gentiles reyes con sus insignias, cuales son el unco que es una especie de camiseta, yacollas, que son unas mantas muy ricas de terciopelo negro o tafetán, mascapaicha, que es un círculo a manera de corona de que hacen descender cierta insignia de nobleza antigua significada en una mota o borla de lana de alpaca colorada, y cualesquiera otros de esta especie o significación, lo cual se publicará por bando en cada provincia para que deshagan o entreguen a sus corregidores cuantas vestiduras hubiese en ellas de esta clase, como igualmente todas las pinturas o retratos de sus incas, en que abundan con extremo las casas de los indios que se tienen por nobles, para sostener o jactarse de su descendencia, las cuales se borrarán indefectiblemente, como que no merecen la dignidad de estar pintados en tales sitios y a tales fines, borrándose igualmente o de modo que no quede señal, si hubiese alguno retratos de éstos en las paredes u otras partes de firme en las iglesias, monasterios, hospitales, lugares píos o casas particulares, pasándose los correspondientes oficios a los muy reverendos arzobispos y obispos de ambos virreinatos por lo que hace a las primeras, substituyéndose mejor semejantes adornos por el del rey y nuestros otros soberanos católicos en el caso de necesitarse; también celarán los mismos corregidores que no se representen, en ningún pueblo de sus respectivas provincias, comedias u otras funciones públicas de las que suelen usar los indios para memoria de sus dichos antiguos incas, y de haberlo ejecutado darán cuenta certificada a las secretarías de los respectivos gobiernos. Del propio modo se prohiben y quitan las trompetas o clarines que usan los indios en sus funciones, a las que llaman pututos, y son unos caracoles marinos de un sonido extraño y lúgubre, con que anuncian el duelo y lamentable memoria que hacen de su antigüedad, y también el que usen o traigan vestido negro en señal del luto que arrastran en algunas provincias como recuerdo de sus difuntos monarcas y del día o tiempo de la conquista, que ellos tienen por fatal y nosotros por feliz, pues se unieron al gremio de la iglesia católica y a la amabilísima y dulcísima dominación de nuestros reyes. Con el mismo objeto se prohibe absolutamente el que los indios se firmen incas.... Y para que estos indios se despeguen del odio que han concebido contra los españoles y sigan los trajes que les señalan las leyes, se vistan de nuestras costumbres españolas y hablen la lengua castellana, se introducirá con más vigor que hasta aquí el uso de sus escuelas bajo las penas más rigurosas y justas contra los que no las usen después de pasado algún tiempo, en que las puedan haber aprendido, pasándose con esta propia idea oficios de ruego y encargo a los muy reverendos prelados eclesiásticos.Así lo proveí, mandé y firmé por esta mi sentencia definitivamente juzgando."

José Antonio de Areche

(firmado) De: Colección Documental del Bicentenario de la Revolución Emancipadora de Túpac Amaru.- Tomo III. - Los Procesos a Túpac Amaru y sus compañeros.- 1.-

Lima 1981.- Págs. 268-77.

Pero los pueblos indígenas continuaron hablando sus lenguas, cantando y bailando sus canciones, teatralizando su historia, orando a sus dioses y hoy, 513 años después del Encontronazo, presenciamos la lucha digna de los Tzotziles, Tzeltles, Choles, Tojolabales, Mames y Zoques en Chiapas, los Quechuas en Bolivia y Ecuador; los Aymaras en el Perú y en Bolivia, los Sin Tierra del Brasil, los Mapuches en Chile y Argentina, y vemos cómo son los pueblos indígenas de todo el continente quienes luchan contra el Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos pues saben que es la peor de las amenazas contra su cultura y contra lo poco que queda de independencia en nuestra parte del mundo.

España vuelve a atacar, ahora como socio minoritario de los EEUU en pago a su apoyo en la guerra por el petróleo de Irak: los empresarios españoles de la Telefónica han declarado que han ido a Sudamérica para quedarse al menos 300 años más. Lo que España saqueó entre 1492 y 1824 no les bastó .

De manera que los americanos tenemos algo que celebrar después de todo: 513 años de Resistencia Cultural y una nueva fase de luchas por la madre tierra.

Bélgica 12 de octubre de 2005

Yolanda Sala Báez

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[i] Alonso de Carranza, economista español, autor de El ajuntamiento, proporción de las monedas de oro, plata i cobre (Madrid, 1629)

[ii] Pablo Macera '¿500 años de Qué?' 1992. Pablo Macera fundó en 1962 el Seminario de Historia Rural Andina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

[iii] [iv] hay datos más actualizados en

[vi]6 Los Procesos a Túpac Amaru y sus compañeros.- 1.- Lima 1981.- Págs. 268-77.