Siguiendo con mi análisis del islamismo terrorista o islamo-nazi y las opiniones de escritores y pensadores citados, el filósofo argelino Mohamed Arkoun exige "un examen crítico del Corán para disipar las confusiones y poner en relieve los errores, las derivaciones, las insuficiencias", y el gran pensador actual argelino Alí Merad nos dice: "El tomismo ha sido compatible con la cristiandad grosso modo hasta la Reforma, pero no lo será más en nuestros días. Ahora bien, el islam vive sobre un lenguaje congelado desde muchos siglos, que ya no es operante y que acarrea unos esquemas sin ningún soporte de la realidad de hoy en día".

Todos estos pensadores piensan que el fanatismo religioso fracasará; sin embargo, las crisis económicas y la ruina de economías basada sobre el precio del petróleo, como en Argelia, han aumentado el paro en cantidades alarmantes sin producir los necesarios puestos de trabajo para que esa juventud que entra en el mundo del trabajo no encuentre refugio en las mezquitas, donde los imanes reaccionarios y las gentes del FIS les dieron, hace años, una esperanza en el más allá y los prepararon a la guerra santa contra todo Estado que no sea uno donde reine la Sharía. También algunos argelinos fueron llevados a Afganistán cuando la guerra contra a los rusos y allí cayeron en las redes de los islamo-nazis y de los agentes del millonario saudí O. Bin Laden.

Si bajo el presidente Boumedienne los fanáticos tenían cierto respeto al hablar en público, con el nefasto presidente Chadli, responsable directo de la subida del FIS, el fanatismo religioso se oficializó. No hay que olvidar que la gran represión contra los bereberes comienza, sobre todo, en la época de Chadli, cuyas consecuencias se empiezan a notar con las huelgas del 17 de octubre y 13 de noviembre en Kabilia. El FLN acusó entonces a los estudiantes kabiles de la Universidad de Tizi-Ouzu de berbero-marxistas. Después viene la prohibición para que cantase al gran cantaautor kabil Aït-Menguellat en la Universidad, en 1978; sigue la prohibición de actuar contra la compañia de teatro universitaria, que quería representar la obra del gran autor Kateb Yacine "La guerra de los dos mil años", donde precisamente cuando termina y salen todos los actores, cada uno representando a un pueblo berbere, sale también uno en nombre del pueblo guanche con la bandera tricolor de las siete estrellas verdes (la primera que existió y que yo mismo y mi esposa cosimos en 1964), y que yo personalmente le había facilitado a mi amigo Kateb Yacine.

Todo este movimiento termina con la fecha del 10 de marzo de 1980, en que el Gobierno prohíbe al escritor M. Mammeri dar una conferencia en la Universidad de Tizi-Ouzu sobre la poesía kabil antigua y sobre un libro que acababa de publicar Mammeri. Precisamente con este motivo, al día siguiente, los estudiantes de la ciudad de Tizi-Ouzu, capital de la Kabiia, toman la ciudad con pancartas diciendo "No a la represión cultural", "Por las culturas populares argelinas", "Estamos hartos de injusticia", "El berbere es nuestra lengua", etc. Había comenzado lo que después se ha llamado la Primavera Berber.

Dos días después, los estudiantes declaran la huelga general. El 16 de marzo la huelga afecta a casi toda la Kabilia y los huelgistas atacan todo lo que representa los símbolos y locales del partido único. La agitación se va extendiendo por todo el país y el 7 de abril hubo una gran manifestación a Argel capital, en la plaza del 1º de Mayo. La policía la reprime con fuerza y se producen más de 100 detenciones. Al día siguiente los estudiantes kabiles ocupan la Universidad de Tizi-Ouzu.

La reacción del FLN viene organizada desde el poder y llega a la ciudad, días después, una caravana de guaguas con militantes y funcionarios del FLN, llevando grandes retratos de Chadli mientras la TV oficial los filmaba y pancartas diciendo, en árabe y en francés, "Una sola lengua, un solo pueblo" y "No a la reacción". Una reacción, diríamos nosotros, de tipo franquista. El 13 de abril se constituyó el comité de ayuda a los estudiantes y trabajadores, llamando para el 16 de abril de 1980 a la huelga general, bajo la consigna de "Todos unidos por una Argelia verdaderamente socialista y democrática". Al parecer, el FFS (Frente de Fuerzas Socialistas del jefe berber histórico del FLN, Hocine Aït Ahmed ) estaba detrás de todo este movimiento. Hoy en día, los grupos bereberes Arch de la Kabilia son los que siguen la lucha democrática y los que denuncian a los islamo-nazis.

La huelga tiene éxito en Kabilia, pero no se extiende por el país entero, lo que aprovecha el Gobierno de Chadli para decir que es un movimiento regionalista y hablar de conplot internacional y los clásicos slogans del poder. El dictador Chadli declara públicamente que "Argelia es un país árabe, musulmán y argelino, nuestra lengua es el árabe y nuestra religión es el islam". Al mismo tiempo, declara la Kabilia zona prohibida y se cortan las comunicaciones entre ella y el resto del país. El 20 de abril, de madrugada, la Gendarmería y el ejercito ocupan la Universidad de Tizzi-Ouzu y expulsan a los estudiantes. Durante cuatro días se lucha en la ciudad, produciéndose centenares de heridos y detenidos. El resto del país no reacciona debido a la campaña de desinformación de la radio y TV. A pesar de ello, tras el arresto de 24 militantes del Colectivo Cultural Berbere, a quienes se les amenaza con los tribunales especiales y el rigor de la justicia revolucionaria ante el Tribunal de Seguridad del Estado, las Universidades de Bab Ezzouar, cerca de Argel, y la de Argel entran en huelga. Es en este momento cuando el Gobierno recurre a los integristas islámicos y Hermanos Musulmanes, y el 24 de mayo, armados de barras de hierro y cadenas, atacan a los estudiantes solidarios con los detenidos de Kabilia. El propio periódico "Le Monde" ( 30.5.80 y 27.6.80)), en crónica de su corresponsal a Argel dice que "la acción de los integristas se vio favorecida por la pasividad de las fuerzas del orden, y se contaron una treintena de heridos entre los estudiantes".

M. Mammeri vino a mi casa para contarme lo que estaba pasando con detalle y le indiqué que fuera con algunos amigos de los que habíamos estado trabajando durante muchos años para preparar la primera Gramática Kabil en el Museo del Bardo así como el Amawal, en el cual se encontraban miles de fichas, y recuperase las fichas del "Amawal" o Diccionario berber-francés y las escondiese, pues seguro que el Gobierno y los islamistas se las iban a incautar, lo que así se hizo y se salvó este enorme trabajo de investigación. Este "Amawal", o diccionario, y la gramática fueron los que después un canario plagió y publicó en Tenerife como si fuera una obra escrita por él.

Ante lo preocupante de la situación, el presidente Chadli, que en una reunión extraordinaria del FLN del 3 de mayo había solicitado los plenos poderes y obtenido que el Buró Político fuera reducido de 17 a 7 miembros de su confianza, convoca un Congreso Extraordinario del FLN para el 15/19 de junio, pero la movilización de las masas populares en favor de los 24 militantes bereberes detenidos, así como las protestas del extranjero, obligan al dictador Chadli a ponerlos en libertad provisional el 25 de junio. A pesar de que la huelga general de la Primavera Berbere no triunfó, el choque que sufrió la población argelina, y sobre todo la de las zonas berberes del país, fue enorme y sirvió para despertar la conciencia de la berberidad que el Gobierno y los integristas querían ahogar. Del 1 al 30 de agosto de 1980, se celebró en el bosque de Yakuren, en plena Kabilia, un seminario organizado por el Movimiento Berber, basado sobre en el compromiso cultural y político. Tras denunciar al FLN, el seminario, denuncia la cultura elitista, "que nos corta completamente de nuestras realidades". El seminario protesta "contra las orientaciones mistificadoras y opresoras contenidas en la noción arabo-islámica, orientación que reenvía a realidades y aspiraciones de dominación de los grupos de presión, cuyos intereses no son la mayoría de las veces los de las masas trabajadoras argelinas".

Las repercusiones de la Primavera Berebere de 1980 se vieron en manifestación que tuvo lugar el 20 de abril de 1981 en Kabilia, donde se reunieron más de 50.000 personas. Esto hizo que el régimen de Chadli se lanzase a una campaña de "deskabilización" de los organismos del Estado, comenzando por el Ejército y la Administración, donde se fueron eliminando todos los kabiles, chaouias o mozabitas y cuantas personas fueran de tendencia berbere. Por contra, se favorecía a los elementos pro árabes e islamistas y a los extremistas musulmanes y el islamismo, queriendo con ello contrarrestar a los bereberes y sus ideas socialistas y contra la corrupción.

En julio de 1981, el ministro de Asuntos Religiosos, Abderrahmane Chibane, declaró a la TV argelina: "Quien niegue el carácter obligatorio del ayuno musulman (el Ramadán) puede ser condenado a la pena capital. Su cuerpo no será lavado ni envuelto en el sudario ni enterrado en un cementerio musulmán. Y en cuanto a aquel que reconoce el carácter obligatorio del ayuno, pero no lo respeta, puede ser condenado desde luego, a castigos corporales, prisión y privación de alimentos y bebidas".

No hay que asombrarse de que el pasado régimen del coronel Chadli sea uno de los principales responsables de lo que pasó en Argelia, ya que fue uno de los responsables del triunfo de la corrupción y de la destrucción económica del país, así como de la expansión del islamismo radical y sus grupos armados. Hoy en día, los grupos terroristas islamo-nazis están localizados y han perdido fuerza, debido a la política del presidente Bouteflika y a que todo el pueblo argelino se ha vuelto enemigo de estos locos de Dios, a las órdenes del saudí millonario Bin Laden.

¡Y pensar que en Argelia se podía haber hecho un país magnífico ya que había, en 1962 un pueblo revolucionario dispuesto a todo y una economía potencial extraordinaria! Pero se tenía que haber establecido antes que nada un régimen democrático, laico y pluripartidista, donde cupiesen todas las opciones políticas y religiosas existentes y donde entrasen todos aquellos que, de una manera u otra, habían luchado contra el colonialismo francés. Pero el primer presidente, Ben Bella, influenciado y controlado por la Liga Arabe, cometió el gran error en su primer discurso, diciendo: "Nous sommes des arabes", cosa que no era verdad, pues la inmensa mayoría de los argelinos son bereberes y aquellos que se dicen árabes son, en realidad, bereberes islamizados y arabizados con nombres y apellidos árabes, como sucede en Canarias, que por llevar nombres y apellidos españoles son ya europeos y se creen descendientes de alcurnias hispanas de pura sangre.

Todos estos factores antiguos y realidades actuales deben estudiarse a fondo para conocer lo que está pasando en África del Norte y lo que significan los islamo-nazis y lo que van buscando estos locos de Dios, terroristas religiosos, extranjeros al islam del Magreb. No debemos cerrar los ojos sobre lo que está pasando a nuestro alrededor: Mauritania, RASD, Marruecos, Argelia, Túnez y Libia, ni a ignorar el nacimiento y la evolución de este terrorismo religioso que ataca indiscriminadamente por todas partes con sus atentados criminales a poblaciones civiles, especialmente a poblaciones musulmanas. Esto es muy importante porque no hay que confundir a las personas que practican esta religión desde hace siglos con los llamados locos de Dios, que buscan enfrentar a pueblos practicando otras religiones con los musulmanes, tipo seguidores de O. Bin Laden, el cual tiene un odio visceral contra los chiitas, los malikitas o cualquier otra variante islámica que no obedezca sus dictados y sus plsnes económicos y políticos.

En tanto que africanos colonizados por España, no cabe duda de que un día no lejano, seremos soberanos, como sucederá con la RASD, y los problemas políticos y religiosos del Africa del Norte y sus derivaciones islamo-nazis pueden afectarnos, así que lo mejor, desde ahora, es tenerlos en cuenta para que no nos cojan desprevenidos. El islam, los llamados Gobiernos árabes, lo que fue en su día dicha civilización son tiempos pasados y no se puede hablar de pacto de civilizaciones, como ha dicho públicamente el jefe del Gobierno español, Sr. Rodriguez Zapatero, entre el Occidente y los países árabes. Para este dirigente de la metrópoli europea, el mundo se compone de Occidente y los países árabes, ignorando las culturas china, japonesa, mejicana, india, copta, coreana, tailandesa, vietanamita, etíope, senegalesa, angoloña, tamil, caribeña, de Zimbawe, sudafricana, malgache, armenia, tibetana, turca, berber, sud-americana, congolesa y cientos de otras culturas que existen en el mundo.

*Abogado.

Publicado en el periiódico El Día, 23-07-2005