Espacio duplicado o dividido durante los últimos años antes de la conquista en dos demarcaciones gobernadas por tres hermanos: Tinisuaga, Agacensie y Ventacayce. Las fronteras naturales establecidas por el occidente con el bando de Tenagua se encuentran en el profundo Barranco Seco, ascendiendo por su cauce hasta la degollada de Altaguna.

Desconocemos el posible significado del topónimo Tenibucar que ha sufrido diversas modificaciones históricas, adaptados a la espafto-lización imperante; con el tiempo ha quedado recluido espacialmente en la zona más oriental de la ciudad de Santa Cruz de La Palma, dando nombre al barrio que antiguamente se situaba en las inmediaciones de la portada sur, sufriendo ligeras modificaciones lingüísticas, para llegar hasta nosotros como Timibucar.

Sin embargo, podemos acercaremos con más expectación a la palabra Tedote. En un artículo que publicamos en el periódico local "La Voz de La Palma", de 21 de febrero al 13 de marzo de 2003, planteamos una hipótesis que desenmascara el significado del topónimo y su relación con la realidad. Abreu Galindo es el primero que confirma la voz Tedote con el significado de "monte"; más tarde, el austríaco Dominio Wolfel reúne once referencias a la forma Tedote en las islas de Tenerife, Gran Canaria y La Palma, atribuyendo a cada una de las mismas el significado genérico de "montaña" o "colina". Abercromby será el que nos ponga en la línea de especificación, ofreciéndonos una derivación correcta en taselhit: -tadaut, traducido como "hombro", "espalda". Recientemente, el profesor Ahmed Sabir (2001) reafirma que la voz canaria Tedote seria una especie de metáfora o derivación semántica, debido al uso y a la economía lingüística, del metafórico y original "espalda de la montaña".

La forma paralela más cercana se encuentra entre los habitantes berberófonos del Sus y Dra (sur de Marruecos), mediante la fórmula -tadaut (plural -tadawin) que quiere decir "espalda" y, por extensión, "hombros". Se trata simplemente de relacionar las formas del relieve con partes del cuerpo humano. Si observamos la topografía del lugar, la respuesta no parece muy difícil. Existe un hito geográfico muy marcado en el relieve de especial configuración, diferenciado y que responde literalmente al significado del topónimo Tedote, semejante a la parte superior del cuerpo humano, la espalda y los hombros, sin cabeza. Visto desde diferentes ángulos y distancias, el Risco de La Concepción da la respuesta al interrogante.

En las cotas más bajas del territorio destaca un pequeño grupo de cuevas de habitación en Los Cancajos antes de llegar al gran conjunto o poblado de Los Guinchos, en el que se asentó un número importante de aborígenes. En torno al acantilado costero se abren algunas cuevas de dimensiones aceptables con un grado elevado de ocupación intensiva. No olvidemos que varias de estas cuevas fueron excavadas (Los Guinchos y El Humo), confirmando una abundante masa de restos arqueológicos.

Las desembocaduras de los barrancos en la zona de crecimiento urbano de Santa Cruz de La Palma han sido muy modificadas, lo que hace difícil la reconstrucción de las pautas de ocupación. Cauce arriba de los barrancos de Dolores, Juan Mayor, El Río y Las Nieves se pueden encontrar cuevas, algunas de gran tamaño, con presencia de materiales arqueológicos e impregnados de un carácter legendario como la Cueva de Carias, morada de Ventacayce, uno de los hermanos gobernantes del cantón de Tedote. El conjunto más importante es el poblado de cuevas de Las Nieves, donde también realizaron canales, cazoletas y petroglifos.

En la zona de cumbre iniciamos el recorrido en el abrigo pastoril del Pico de Las Ovejas. En el área de Corralejo se dispersan varias cabanas y abrigos, amontonamientos de piedra y grabados rupestres. Muy cerca, nos topamos con el amontonamiento y las cabanas de la Punta de Los Roques; poco más al norte, existe una pequeña cueva utilizada como refugio estacional y por debajo, adosada a un enorme dique, apreciarnos una cabana bien conservada. Son importantes los grabados del Dornajito. En La Erita es donde encontramos uno de los mejores yacimientos de arte rupestre de la Isla, complementado con los de Barranquera Abierta.

Un destacado poblado formado por nueve estructuras de diferentes tamaños se sitúa en la estribación sur de la misma cima del Pico de La Nieve. En el otro extremo, descendiendo hacia la degollada del Barranco del Cuervo, se abren tres pequeñas cuevas con abundantes muestras de materiales arqueológicos (líticos y cerámicos de las fases IIIc, Illd, IVa y IVb).

Por otro lado, Tenagua es uno de los bandos más pequeños, no por ello escaso en recursos naturales para alimentar una población no demasiado numerosa. El extremo norte llegaría hasta la gran depresión que dibuja en el paisaje el Barranco de La Galga, ascendiendo hasta las cercanías del Cotillón.

No hemos encontrado ninguna explicación al significado del topónimo Tenagua, aunque sospechamos que la palabra, al menos etimológicamente, guarda relación con ga, aga, agua, gua... en referencia al líquido elemento como lugar muy húmedo, abundante en corrientes de agua y/o fuentes. El portugués Gaspar Frutuoso resalta la existencia de una fuente de buena agua que nace entre unas lajas movedizas en tierra llana y nos da su opinión sobre la denominación de Tenagua basada en la tierra arcillosa capaz de absorber el agua de lluvia o por la existencia de cuatro o cinco fuentes hasta llegar al Barranco de Santa Lucía.

Las características orográficas y climáticas van a condicionar la situación de los asentamientos en las desembocaduras de los barrancos cercanos a la costa de Martín Luis, lugares en los que se abren algunas cuevas que sirvieron de morada a los habitantes prehistóricos; también fueron ocupadas las cuevas del Barranco de Oropesa en las que hemos apreciado restos óseos, malacoló-gicos, líticos y cerámicos de las fases III y IV. Asimismo se habitaron cuevas en los tramos inferiores de los barrancos del Agua, Nogales, Los Tanques, etc.

Después de superar las fuertes pendientes y el tramo de vegetación de laurisilva se abren algunas planicies como el Llano de Las Vergas, históricamente utilizado como campamento base del pastoreo de cumbre y pensamos que sucedería lo mismo en la época prehispánica, aunque el tupido manto de codeso no nos permita hacer una prospección con fundamento. Existen algunas cabanas de muy difícil acceso por la invasión del codeso. Cualquier cueva, por pequeña que fuera, se utilizó como morada estacional.

En las llanadas de codeso del Lomo Morisco existen algunos abrigos pastoriles; en la misma cúspide de la mole de Piedra Llana se encuentran dos estructuras artificiales grandes, de 5 y 3,5 metros de diámetro respectivamente y una cabana adosada al recinto más pequeño, de 2 metros de largo por 1 de ancho. Por último, en el Pico del Cotillón se encuentra una pequeña cueva natural y en los alrededores se levantaron unos pequeños muros para protegerse de los vientos fríos de la cumbre. De carácter religioso son los grabados rupestres que se dispersan por las cumbres, destacando Lomo Pablo.