¿ENCUENTRO
DE CULTURAS?
Eduardo Pedro García Rodríguez*
Es frecuente leer en algunos de los textos que tratan en torno a temas
relacionados con la invasión y conquista de las Islas Canarias, por parte de
las hordas de mercenarios normandos y portugueses en un principio y castellanos
posteriormente, la descripción de dicha invasión como una obra inspirada en los
más altos sentimientos de caridad y altruismo.
Especialmente cuando estos textos emanan o son
sustentados por organismos coloniales como las Universidades, Cabildos,
Ayuntamientos y Gobierno supuestamente canarios.
Generalmente estos textos pretenden inculcar en el
lector la imagen de unos “nobles caballeros” revestidos de rutilantes armaduras
portando las consabidas cruz en una mano y la espada en la otra, lo cual no es
más que la repetición del mismo símbolo, pues ambas tienen la misma forma y han
perseguido el mismo fin.
Estos textos, ciertamente edulcorados, emanan un sutil
perfume embriagador que imperceptiblemente va conduciendo al lector a un estado
anímico mediante el cual asume de manera inconsciente que el hecho colonial
supuso el aporte desinteresado de unos supuestos civilizadores por unos seres
tocados por un halo divino, “héroes soñadores” cuya entrega y sacrificio hizo
posible que nuestro pueblo -según ellos- anclado en la “edad de piedra” diera
el salto a la “civilizada” Europa.
Obviamente, los redactores de dichos textos se cuidan
mucho de omitir el hecho incuestionable, por lo ampliamente demostrado por la
propia documentación generada por los invasores, que nuestro pueblo era
portador de unos conceptos morales, espirituales y sociales (de los cuales
somos herederos) muy superiores a los de los europeos, no en vano un explorador
de mediados del siglo XIV dejo consignado: Los
canarios son más civilizados que los españoles.
En cuanto a las acciones “civilizadoras” de los
invasores y colonos en la isla Chinet (Tenerife)
existen múltiples ejemplos recogidos en las actas del Cabildo colonial de
aquella época. De ellas vamos a reproducir una referente a los gomeros que se
aliaron con los guanches alzados, al no asumir los preceptos de los invasores,
estos les aplicaron, igual que a los guanches, los epítetos de vagabundos y
ladrones, cuando en realidad no hacían otra cosa que tratar de recuperar el
ganado de que habían sido despojados por
los invasores. No obstante lo dicho, a la vista de este documento el lector podrá
sacar sus propias conclusiones.
1504 Diciembre 29.
En lunes xxix dias del mes de dizienbre de Mdv años. I fol.36 r.
406.-En este día en casa de Lope Fernandes,
regidor, entraron en Cabildo el señor Adelantado don Alonso Fernandes
de Lugo y su alcalde mayor Joven y Batysta Ascaño, su alguazil mayor, e los
regidores Gerónimo de Valdés e Mateo Viña, Diego de
Mesa, Fernando de Trugillo y Guillén Castellano e
Pero Mexía, regidores.
[…] 409.-Gomeros.
E luego todos los dichos señores, asy
su Señoría como los señores regidores, platycaron
sobre los gomeros porque esta es gente que no tyene
ningunos bienes en que biva ni sienbran
ni cogen ni biven de trabajo; y que quebrantan las hordenanças fechas y comen los ganados de los vecinos y fazen otros muchos danos vagamundando.
En que se vido y determinó entre los dichos señores
que se devian echar de la hisla
ecebto Fernando Aguaberque
y Pedro del Obispo y Marcos de Simancas e Pedro Abtejo, Juan Gracia.
410.-E luego su señoría del señor Adelantado votó que
todos los susodichos gomeros con sus mugeres y fijos
e haziendas salgan desterrados desta
ysla perpetuamente.
411.-E luego Alonso de Belmonte, teniente, dixo que porque (él no a estado en la tierra mucho tienpo) viene
nuevamente a la tierra, para que tenga noticia y conocimiento de los dichos
gomeros, que syendo cierto la relación de como los
dichos gomeros son malos como así lo son, que su voto es que salgan de la
tierra.
412.-E luego Fernando de Trugillo
dixo su voto es que salgan de la tierra los dichos
gomeros, porque sabe que son ladrones y malos y vagamundos.
413.-E luego el alcalde Jaime Joven dixo que su voto es, respondiendo a la relación suso contenida, que es verdad lo en ella contenydo, que salgan de la tierra los dichos gomeros,
porque es muy público y notorio, ecebto los buenos
que de suso son nonbrados.
414.-E luego el dicho Batysta
Ascaño, alguazil mayor, dixo que él a sydo ynformado de vecinos desta ysla que los dichos gomeros son ladrones públicos que deben
salir, y salgan de la ysla.
415.-E luego el dicho Mateo Viña dixo
que él es cierto que es verdad todo lo contenido en la dicha relación de suso contenida, que por tanto salgan de la tierra; y que
sabe de cierto que son ladrones.
416. - fol. 36 v. E luego Diego de Mesa, regidor, dixo que su voto es que salgan fuera desta
ysla, porque sabe que son vagamundos y que lo demás
que 1o a oydo desir y que
non sienbran y que a este regidor le an hecho hurto.
417.-E luego Pero Mexía, regidor, dixo
que a oydo desir de muchos
de los dichos gomeros que haz en mucho daño y son vagamundos; y que el malo que
salga de la tierra.
418.-E luego Guillén Castellano dixo
que por quanto dizen que los
dichos gomeros son vagamundos y ladrones que sospecha que todos o algunos dellos deven ser como es la
pública boz e fama, (que por tanto su voto es que la
Justicia haga pezquisa y se faga
justicia, y que lo al que 1o remite a su Señoría y que esto es lo que le
parece)
419.-E luego Lope Fernandes,
regidor, dixo es pública boz
e fama que los dichos gomeros son ladrones y que estruyen
los ganados y que sabe que venden cera y no tyenen
colmenas, quebrantando las hordenanças que cerca desto está fecho; y que trayan
puercos, de noche, muertos en casa de Antón Martín sardo el hortelano; y que sienbran dos o tres e que los otros non sienbran
y que tyenen perros y andan a monte por los ganados y
se destruyen, y que son vagamundos, que por tanto que es su voto que salgan de
la tíerra porque es servicio de Dios y de sus
Altezas.
420.-E luego Gerónimo de
Valdés dixo que los dichos gomeros es pública boz e fama, son ladrones e vagavundos,
y que sabe que non sienbran ni cogen syno un gomero solo con dos borricas, y que por tanto que
pues paresce son malos, que salgan de la tíerra y que ese es su voto.
421.-Declaratoria.
Otrosy su
Señoría declaró e dixo, en quanto
a su voto, que porque le consta, syn lo votado, que
los dichos gomeros son ladrones y por muchas personas se le an
venido a quexar por ladrones y que por no podellos aver, porque se alçavan y andavan absentados, no avia fecho del los justicia, pero como todos generalmente
sean malos y biven mal y no biven
como cristianos, ni vienen a oir misa, puesto que an sydo requeridos y apremiados y
no lo quieren fazer, e asy
mismo non obedescian la Justicia y por escusar de no haser de todos
justicia, porque todos estavan en mucha culpa, manda
su Señoría que todos los sobredichos gomeros salgan de la tierra, conviene a saber,
que todos los que devieren que les sean vendidos
todos sus bienes y paguen a los acreedores y aquel salga después de aver pagado; y asy todos los que tuvyeren para pagar. Los que no tuvyeren
para poder pagar sus debdas que sean tasados y
entregados en poder de los acreedores
fasta tanto que ayan cunplido
y pagado lo que asy devieren
e que aviendo pagado que salgan fuera de la tierra y
que los que no devieran que dende
en un mes que esta hordenança se pregonare, que
dentro de un mes salgan desta ysla
con su muger y fijos y hazienda
o la venda; y los que no tovyeren faziendas
ni devieren que salgan dentro de ocho dias; e que aquel gomero que non lo cunpliere
que muera por ello, con-
viene a
saber que los dichos gomeros que salgan fuera de la dicha ysla,
cada uno en la manera que dicho es.
422.-Manda su señoría del señor don Alonso Fernandes de Lugo, Adelantado de las yslas
de Canaría e governador de
las yslas de Tenerife y Sant
Miguel de
1505 Enero 2.
432.- Fol. 39 v. En jueves, dos días del mes de enero de
Mdv años, se pregonó en quatro
pregones esta hordenança de los gomeros para que
todos saliesen de la ysla como en la dicha hordenança se contyene; pregonóse públicamente en esta plaça
desta villa y en otros tres lugares departydores por Francisco pregonero, de bervo a verbo, como en la dicha hordenancça
se contyene, en alta boz.
Testigos, Francisco Serrano, Gonçalo Rodríguez, Matín Martínes, AlfonsoVaez, Pero López de Villera
y otros muchos vecinos e moradores, estantes y abitantes
en la dicha ysla.=Antón de Vallejo, escrivano público.
Fuete consultada.
Elías Serra Ráfols
Acuerdos del Cabildo de Tenerife
Fontes Rerum Canariarum
Consejo Superior de Investigaciones Científicas
Instituto de Estudios Canarios.
*Asociación Sociocultural Kebehi Benchomo
Ciudad colonial de Eguerew, Agosto de 2007