El hombre como fábrica de cultura

Juan Jesús Ayala

El hombre escapado de su trampa biológica, distanciado del eslabón perdido, removiendo mundos, mares y con ansias de llegar a otros planetas se ha convertido en un hecho cultural, no tanto por su dimensión de primate humanizado, sino también por todo lo que encierra que es su propia finalidad y que no es otra cosa que ser eso, nombre fabricador de cultura y es esa cultura la que lo define bien de una manera o de otra.

La cultura es la información que se trasmite entre cerebros, es decir, la información trasmitida por aprendizaje social. La cultura pues abarca todos los conocimientos, capacidades y hábitos adquiridos en una sociedad, es decir no heredados genéticamente. Y si la cultura se caracteriza como herencia es sólo como herencia social no biológica.

Mediante la cultura se conservan y acumulan adquisiciones informativas del pasado. Esa información generada en el pasado, trasmitida por medios no genéticos y conservadas en el presente forma la tradición cultural, a la que cada generación añade sus propias aportaciones. Y este carácter acumulativo de la cultura humana constituye la principal diferencia respecto a la cultura de otros animales superiores. El triunfo total de nuestra especie no es el triunfo de la naturaleza humana sino de la cultura humana. Y tanta importancia tiene la cultura en la dinámica de los pueblos que ahí estriba la diferencia entre unos y otros. Y no se es mejor porque se posea más tecnología como no se dispone de más valoración porque se tengan más o menos recursos económicos. Sí que se puede tener todos los 4 avances tecnológicos que se quieran, pero eso no dice nada de un pueblo, no dice nada de la diferencia entre unos humanos y otros.

La civilización con sus modernas tecnologías va por un lado y la cultura como dimensión inherente a lo humano va por otro. Que se puedan cruzar en el camino, mejor, quizás sea el punto de partida para una convergencia interesante. Los pueblos se dignifican, determinan y se definen cuando comparten una cultura, cuando asimilan tradiciones, símbolos, cuando rastrean rastros de su historia y más aun todos los vestigios y barruntos de la misma. La cultura compartida y una historia que se recrea en el pasado y otra que se quiere construir es lo que dará esplendor a un pueblo que no quiere estar sometido a la dictadura de la tecnología.

Cuando las naciones como grupo humano se han formado a parte de aquellas que lo han sido y son por medio de la opresión, dictaduras o maridajes lo han hecho porque así se ha querido por los que habitan un determinado territorio y comparten la misma cultura. Cuando un pueblo es quietista, se mira en un pasado que le han dictado y que ni entiende, cuando pretende dar un paso hacia adelante será un pueblo adocenado, sin referentes, sin animosidad y alejado de sí mismo.

La cultura hace al hombre, lo desgaja de su biología humanoide, lo endereza y pone en disposición y junto al otro para romper esquemas preestablecidos e ir hacia la búsqueda de su interés.

Los sistemas socioculturales y las naciones carecen de intereses. Sólo los individuos tienen intereses. Y la cultura es el medio para satisfacer esos intereses. Cualquier cambio que conduzca a una mejor satisfacción de sus intereses y deseos constituirá un progreso cultural y será saludado como tal por propios y extraños.

Ahora que las campañas electorales se afinan y donde se habla de identidad, de pueblo, de patria, de canariedad, es el momento oportuno para afinar el concepto para dar en el clavo de las cuestiones, de dar satisfacción, y sólo podrá lograrse si tenemos la certeza como está nuestra cultura si está o no colonizada, si somos nosotros o somos ellos, si es asimilable, fuerte o está escurridiza, temblona y tímida, si está o no dinamizada, porque si no fuera así se estará en la ignorancia de lo que se podrá hacer como hombre cultural, y como pueblo sí se podrá llegar hasta aquí o hasta más adelante.