JORNADAS
GUANCHES (II) Y TIGAIGA 2007
Los
Realejos 1-08-2007
- Luis Fco. Padilla Pérez
“MÁS
HISTORIA Y MENOS MITO”
Dentro de las Jornadas Guanches que Alternativa por
Los Realejos lleva celebrando como alternativa y protesta a la anacrónica
procesión militar del pendón, que año tras año se realiza en este municipio
como forma de apología de la derrota y conquista de nuestro país, se celebró
esta vez la gozosa conferencia de Ignacio Reyes García.
El viernes día 27 del julio, en el Teatro Cine
Realejos, el acto tuvo lugar bajo el título: «Identidad Amazighe
en las Islas Canarias». Me refiero a ella como gozosa ya que fue una auténtica
delicia haber podido presenciar tan magistral plática. Se encendieron las
luces, la gente no se cansaba de aplaudir y hasta les costó levantarse de la
butaca, como con ganas de recibir aún más conocimiento. En las caras de cada
uno se percibía la satisfacción. Vecinos y amigos nos animaron a reiterar
anualmente estas jornadas, teniendo como mejor excusa la que todos ya sabemos.
El mismo Ignacio Reyes me confesaba que en pocas reuniones había salido con tan
agradable impresión y sensación de concordia.
Importantes novedades se pudieron ir adelantando. Al
igual que el señor Francisco Báez aprovechó dentro de nuestras jornadas para
informar sobre su proyecto de trascripción literal e informatización de
substancial documentación histórica, nuestro conferenciante del día 27, Ignacio
Reyes García, hacía público sus sorprendentes descubrimientos:
«Las letras y caracteres de las orlas puede entender
el que alcanzare más que yo, y en ellas ejercitar su ingenio y mostrarlo, y no
hará poco; porque hasta ahora ninguno las ha entendido, aunque se han enviado a
muchas partes y reinos, y muchos hombres doctos, y en lenguas universales las han
visto. Han querido decir algunos que no son significativas, sino puestas para
ornato y hermosura: esto es, por no rendirse y decir que no las entienden. Mas
yo, como ya estoy rendido, soy de parecer que son significativas, y que tratan
de algunas excelencias de esta Virgen que no es ahora servida las entendamos,
que no lo merecemos, porque para ornato otras laborcitas se podían hacer más
fáciles y vistosas que no letras y no muy perfectas; mas si no fuesen letras
que quisieran decir algo, no hubiera para qué las partes se dividieran con
puntos, pues podían ir sucesivas. Ni había para qué pegar unas letras con
otras, como se ve; esto quede para ejercicio de buenos juicios». Así se
expresaba el fraile dominico Alonso de Espinosa en 1594.
Al parecer, el “ejercicio de buenos juicios”, y tras
varios siglos, llegó de manos del investigador Ignacio Reyes García. “Tratan de
algunas excelencias de esta Virgen que no es ahora servida las entendamos, que
no lo merecemos”, añadía el clérigo nacido en Alcalá de Henares. Casualmente,
en estos momentos, donde nuestra sociedad empieza a tener más conciencia
nacional, es cuando “las excelencias de esta Virgen” llegan a ser entendidas y
¿merecidas?
Entendidas, y no ha hecho falta para ello enviarlas a “muchas
partes y reinos”, no. El destino quiso que fuese en esta peculiar época y de
manos de un compatriota nuestro, un canario, quien hallara la clave para
descifrar las misteriosas inscripciones impresas en el manto de la talla
original de la Virgen
de Candelaria. Una incógnita abierta desde allá por el 1400, cuando se supone
que apareció sobre las costas sureñas de Chinech.
El historiador y filólogo, Ignacio Reyes García,
brindaba ante todos los amigos que asistieron a su charla la novedosa noticia:
esas letras que lucían los ropajes de la primitiva imagen, aunque reprodujeran
caracteres latinos, componían textos redactados en el peculiar amazighe hablado en la isla de Tenerife. Este dato era la
verdadera llave para la transcripción y traducción de
unas frases que, por otro lado, daban cuenta exclusivamente de mensajes
doctrinales cristianos y, de forma más específica, de contenido franciscano.
Sin embargo, el culto colonial a esta advocación de la Virgen María
(o Sep Meri, conforme a la designación que se le
atribuyó en la escultura, según reveló este experto) se habría superpuesto a un
culto insular de profunda y clara ascendencia norteafricana: esta Chaxiraxi isleña, conocida en la Grecia clásica como Atenea
o como Tehenut en la tradición egipcio-líbica,
evocaba la antiquísima creencia en una divinidad cósmica, una Diosa-Madre,
identificada con la estrella Canopo, el huevo primordial de cuya explosión
habrían nacido el universo y los seres humanos.
Además, nuestro investigador también nos obsequió con
un pequeño adelanto de la transcripción y traducción
de uno de los conceptos trascendentales que aparecen en una de las frases
esculpidas con caracteres amazighes en la cueva de
Las Toscas del Guirre, en La
Gomera, recientemente dada a conocer. En este caso, los datos
lingüísticos completos tendrán que aguardar a la publicación de los resultados
por parte del equipo oficial que analiza el yacimiento arqueológico. En cambio,
Ignacio Reyes confía en poder exponer los enunciados marianos en el curso de
este año, a través de un libro que ya tiene terminado hace algunos meses. Pero,
tras las Jornadas Guanches que estamos celebrando, salimos con un estupendo
sabor de boca, sabiendo que el buen trabajo de nuestros investigadores va dando
importantes frutos. Cada vez vamos teniendo más historia y menos mito.
(*) Prometió estudiar el término “Tarucho”
referente a una zona geográfica de la
Isla y que un asistente a la charla le cuestionaba. He aquí
el resultado de su indagación:
Como en el coloquio hubo quien tenía interés en
conocer la etimología del orónimo (Roque de) Tarucho,
he investigado un poco. La explicación parece relacionada con el lexema [R•S], aunque la afinación final quizá requiera de los
conocimientos que poseen las personas que conocen el lugar.
La raíz [R•S], la misma que
encontramos en nuestros eres (o ‘pocetas’),
presenta las siguientes acepciones pertinentes:
1. Descender (bajar, hundir, caer).
2. Estar en pendiente.
3. Estar (a)bajo.
4. Decaer.
5. Posarse, colocarse, establecerse.
6. Calmarse.
El análisis interdialectal lleva a pensar que la forma original sería tarus, que deviene taruš (tarush), conlabialización
por asimilación en contacto con la vocal posterior -u- (cambio fonético bien acreditado en las hablas continentales
e insulares). Pero en su significado exacto es donde convendría movilizar la experiencia de los asiduos del lugar.
Las opciones se pueden reducir a tres posibilidades básicas: (a) ‘declive’ (bien como pendiente o bien como
deterioro); (b) ‘posición (fija)’ y (c) ‘pausa, suspensión’ (que admite incluso una lectura algo menos terrenal
y un poco más esotérica o mágica).
http://www.azarug.org/debate/viewthread.php?tid=5927
Igualmente tengo que expresar la gratificante
impresión que nos dejó a todos los que asistimos al homenaje a Bentor. Así fue, un esperanzador encuentro donde se dieron
cita colectivos como Auchon Guanil;
Kebehi Benchomo; Tamusni; Alternativa por Los Realejos;
Movimiento UPC o destacados compañeros, como Álvaro Morera o Guayre Adarguma, presidentes,
respectivamente, de las asociaciones Tamusni y Kebehi
Benchomo; Gregorio Hernández, de Asamblea por Tenerife; Domingo Delgado, de
MUPC; Isidro Cedrés, del grupo Auchon
Guanil; promotores y animadores desde hace años del
acto de homenaje al Mencey Bentor, así como numerosos
vecinos de Los Realejos. Fue ésta una semana realmente constructiva y de
encuentros en el municipio de Los Realejos.
Esperemos que este tipo de encuentros se prodiguen y
que incluso se sumen otros grupos importantes que faltan, que empecemos a hacer
unidad. http://elguanche.net/Ficheros/homenajebentor2007.htm
Ni el sofocante calor que rondaba los 40 grados pudo
frenar la sangre guanche que corre por nuestras venas, empujándonos por la
pronunciada pendiente del camino real que escala la ladera de Tigaiga hasta el Mirador de El Lance, al son del bucio,
chácaras y tambores. Tanto era el calor en la zona que, varias horas más tade y a pocos kilómetros de allí, surgiría el penoso
incendio del que todos ya tenemos noticias, como si el espíritu de Bentor aprovechara la ocasión para hacer su enérgica
protesta y llamada de atención ante la desesperante situación colonial y de
deterioro que sufre el país. Una situación ésta que con el fuego se pone aún
más de entredicho, helicópteros de prestado, refuerzos de prestado, un
presidente español que se ofrece a prestar su imagen en esta catástrofe para ir
haciendo campaña. ¿Hasta cuándo vamos a vivir de prestado? ¿Para cuándo la
libertad?
MIENTRAS, NOSOTROS SEGUIMOS CELEBRANDO NUESTROS ACTOS
ALTERNATIVOS.
El próximo sábado a las 18:00 toca el turno al
conferenciante José Manuel Espinel Cejas, “Juegos Guanches“. Muy amenas e
interesantes actividades las que podremos disfrutar, así como de un coloquio y
exposición audiovisual, a mano de tan ilustre personaje en la materia. Una
forma lúdica de adquirir conocimientos que promete hacer pasar un fin de semana
diferenta a mayores y pequeños.
ACUDE
A LOS ACTOS,
ES
UNA FORMA DE PROTESTAR CONTRA EL COLONIALISMO
JUEGOS GUANCHES,
José Espinel Cejas, Casino de la Cruz Santa y Plaza. 4
de Agosto (18:00).
PROYECCIÓN DE LA PELÍCULA LOS
GUANCHES, Sede de Alternativa por los
Realejos, C/La Pila
nº 14, Realejo Alto. 10 de Agosto (20:30).
Enlace
relacionado; http://www.mundoguanche.com/foros/viewtopic.php?t=1852
Si tú también quieres defender y trabajar por “lo
nuestro” puedes hacerlo con nosotros acudiendo a las reuniones que organizamos
en nuestra sede, Alternativo por los Realejos, C/La Pila nº 14, Realejo Alto.
También nos puedes contactar en nuestra Web, www.alternativaporlosrealejos.org
correo electrónico, info@alternativaporlosrealejos.org