En medio de toda la campaña que estamos llevando a cabo con el boicot nacional de apoyo a lxs inmigrantes, uno de mis feligreses me preguntó sobre el significado histórico del 1 de mayo.

En nuestro conversar le dije que para buscar la respuesta se hace necesario el que nos remontemos a la ciudad de Chicago, ese mayo del 1886, cuando la jornada de trabajo de 10 a 18 horas de trabajo fueron razones suficientes para inspirar al pueblo trabajador a luchar por sus derechos de solo trabajar 8 horas al día. O sea, trabajos con dignidad.

Igualmente le dije que esta realidad sin lugar a dudas desató una serie de confrontaciones entre dos bandos, personas trabajadoras y lxs dueñxs de las empresas, o sea, en lenguaje bíblico, una confrontación entre las masas proletariadas y las masas capitalistas.

En nuestra reflexión le aclaré que el gobierno -para no perder la tradición patronal estadounidense- optó por darles apoyo a los patrones. Como hubo huelgas, demostraciones y confrontaciones físicas, los medios de comunicación -también para no perder la tradición estadounidense- por un lado le dieron la espalda al pueblo y por otro lado demonizó y criminalizó sus luchas. Sin embargo la clase trabajadora se organizó y llevó a cabo sus pedidos y reclamaciones a través de un movimiento de huelga general cuya fecha sería el 1 de mayo de 1886. De aquí entonces que a partir de esta fecha el 1 de mayo aparece vinculado a la lucha del pueblo trabajador preservando de una manera genial sus luchas y sus conquistas laborales. Por supuesto, también estaban ocurriendo un sinnúmero de actividades de resistencias laborales a nivel mundial.

Ahora bien, ¿por qué entonces la división que tenemos en este momento en que hemos llamado al boicot nacional de apoyo a lxs inmigrantes? Permítanme reflexionar sobre algunos de estos sinsabores del diario vivir.

Por un lado, en esta ocasión el llamado al paro no vino de lxs dirigentes de los sindicatos ni tampoco de lxs oficiales electxs. O sea, el llamado se realizoo desde la base de las comunidades. Para algunas personas esto es un conflicto serio porque basan sus luchas en personalismo y actividades que alimenten sus egos a través del caudillismo patriarcal.

A esto hay que sumarle el asunto de hacer el llamado solidario del boicot el día 1 de mayo. Esto tiene a mucha gente haciendo realidad el dicho de mi abuelita Doña Bárbara: la envidia es mala consejera. Hay que recordar que por lo anterior dicho el 1 de mayo es una fecha que prácticamente fue borrada de los anales históricos estadounidenses. Al extremo que en vez del día de lxs trabajadorxs nuestro sistema capitalista corporativo, con la bendición de los sindicatos, lo cambiaron por el día del trabajo. Este es el mal llamado Labor Day en el mes de septiembre, el cual se distingue por promover un consumismo en vez de reflexionar sobre la realidad de la clase obrera.

Este asunto de escoger el 1 de mayo ha dolido mucho porque para mucha gente en la administración del gobierno y de los sindicatos -hay excepciones- el primero de mayo huele a socialismo, comunismo, el poder para la clase obrera, etc. Yo soy de los que cree que si es a esto a lo que huele me parece que huele muy bien, aunque hay que aclarar que por encima de cualquier ideología política, este es un día de luchas obreras, de emancipación laboral y del restablecimiento de la justicia. Es por todo esto que siempre me pareció que este era el día magistral para llamar al boicot.

Fue interesante el ver como el Consulado Mexicano fue uno de los primeros en salir públicamente diciendo que no apoyarían el boicot. Con tantx mexicanx que están jodiendo en este país y este gobiernito de l Presidente Vicente Fox se alió una vez mas con quienes defienden a los tratados dizque de libre comercio. Luego nos dicen, extraoficialmente, que apoyaran el boicot por debajo de la mesa pero para no antagonizar a George Bush tuvieron que hacer este tipo de acción. Cuando esta gente entenderá lo que mi santa abuelita solía decirme: mi nieto, quien se dobla mucho se le ve el culo.

De la misma manera la Iglesia como institución que bendice a la clase dominante se enganchó en el mismo proceso ambivalente de doblarse mucho. Ahora el liderato nos está diciendo que tendrán los lugares de adoración abiertos para que la gente vaya a orar el 1 de mayo. Como si esto nos va a resolver el problema que tenemos. Ya el profeta venezolano Ali Primera nos lo dijo; ¡No basta rezar, coño! Hacen falta muchas cosas para conseguir la paz. Que quede claro, el coño es mío, no de Ali.

En otras palabras, el malestar contra quienes llevaron a cabo la convocatoria -lxs de abajo- y la incomodidad por el día que se escogió, son dos razones fundamentales que explican la división que tenemos en este momento en donde un liderato de la comunidad inmigrante decidió boicotear el boicot.

Esto también se ha camuflaje hado en donde se esta diciendo que este tipo de acción por parte de la clase obrera es peligrosa porque pone en riesgo a muchxs a que desean despedidxs de sus empleos, a que pierdan ingresos económicos en ese día o a represalias por parte del gobierno. Si este es el asunto les tengo malas noticias. El boicot como medida de resistencia es exactamente contra los despidos, pagos injustos, violación de derechos humanos, arrestos ilegales, criminalización de lxs inmigrantes, deportaciones y asesinatos. ¡Coño, que más tenemos que esperar!

Dentro de toda esta realidad están quienes en el boicot van a caminar la milla extra doble. Digo doble porque este día perderán sus ingresaos económicos. Mientras que habemos otras personas, quienes por la realidad de nuestros trabajos este día lo estamos cobrando aunque estemos ausentes. Entonces, si es verdad que creemos en la justicia, ¿podríamos compartir este salario de este día con quien lo necesita? O tal vez, para estar al mismo nivel de sacrificio comunitario, en donde bailamos todxs o rompemos la radiola, ¿por qué no donamos el salario de este día a una organización comunitaria? Como decía mi abuelita: aquí es que la puerca tuerce el rabo.

De aquí entonces mi invitación a que nos dejemos de pendejerías divisionistas que establecen cultos de adoración al protagonismo y con miedo o sin miedo -eso si, sin ser cobardes- gritemos a toda voz que, ¡el 1 de mayo, es pa'la calle que vamos! También hago una invitación a que traigan las banderas de sus respectivos países con mucho orgullo - esto incluye la bandera del arcoiris y la bandera roja- y nos reunimos aquí en la ciudad de Nueva York en Manhattan a las 4:00pm en Union Square en la calle 14 y Broadway.

Aprovecho la ocasión para decirles a quienes no lo sabían que ya Dios confirmó su presencia en el boicot nacional. Por lo tanto, no se quede dentro de las Iglesia orando porque no la va a encontrar en ese lugar. Estará en donde históricamente siempre ha estado: caminando y sintiendo con el pueblo en donde el pueblo está y tomando posición con quienes han sido excluidxs y marginadxs. La paz con justicia.

28 de abril de 2006