El término nación está siendo estrujado y mangoneado de un lado para otro y cada grupo político con sus ideólogos al frente confrontan el concepto y lo hacen desde la perspectiva de su interés o ideología. Una nación no es lo mismo para el PP, PSOE, IU o para los nacionalistas consecuentes. Pero si estamos pronunciándonos en terminología política, y de eso se trata, habrá que acercarse a su conceptualización de la mano de aquellos que lo han pensado desde la vertiente histórica y política y han definido que es una nación para poder entendernos en un lenguaje universal y no sectario.

Eric Hobsbawm en su libro Naciones y Nacionalismo desde 1780 ya plantea que no es fácil llegar a su definición sin debate ni discusión. Walter Bagelot presentó la historia del siglo XIX como la historia de la construcción de las naciones y sobre eso comentó: "Sabemos lo que es cuando nos lo preguntáis pero no podemos definirlo ni explicarlo muy rápidamente".

De ahí que ahora cuando tanto se habla y habla sobre lo que se entiende por nación se percibe la cantidad de tonterías que se dicen y siempre desde la ignorancia y desde posiciones políticas muy personalistas. Y no debe ser así. Para algo están los estudios sobre la cuestión de Gellnner, Sebrelly, Anderson, Kouidure Herder, Renán, Gimbernat, entre otros. En ellos se ha llegado a la conclusión que no es la lengua ni la etnicidad lo que define a una nación; Francia cuando se establece como nación sólo el 12% de sus habitantes hablan francés y Suiza es una nación donde prevalece la plurietnicidad.

¿Entonces qué es lo relevante, lo que da enjundia y personalidad al concepto? ¿Cuál es la base fundamental? Es bueno en este momento el apoyo intelectual de Ernets Gellner, fundador en la Universidad de Praga del Centro para el Estudio del Nacionalismo el cual nos viene a decir que nación se considera aquel territorio cuyos integrantes comparten una misma cultura. Es la cultura lo que hace que la gente desee constituirse en grupo y con el empeño de caminar hacia la meta de lo que es una nación.

Y es el nacionalismo un fundamento político, una ideología concreta, y no un sentimiento manido, según la cual la semejanza cultural es el vínculo social básico.

Por su lado Alain Touraine viene a decir que "nación es un actor no moderno que crea modernidad" o Renam que habla que la nación es un plebiscito diario. Sin embargo, aplicando la teoría política de una modernidad concluyente, Guibernau, ya propone, y ahí coinciden la mayoría de los teóricos de las ideas políticas, que nación es "un grupo humano consciente de formar una comunidad, que comparte una cultura común, se siente ligado a u territorio concreto, tiene un pasado común y un proyecto para el futuro y, sobre todo, reivindica el derecho a su autodeterminación". Y esto de autodeterminarse simple y llanamente quiere decir" reivindicar el derecho de gobernarse por sí mismo".