Pedro Brissón, presidente de "Está cambiando la perspectiva sobre la independencia"
Pedro Brissón, presidente de
-Es
un disparate. Aquí lo único que cabe es la descolonización. Para toda esa
gente que habla de seguir las reglas del juego y las normas internacionales, hay
una resolución muy importante, que es la 1.514/60 de las Naciones Unidas que en
el punto tres dice que no es motivo para no darle la independencia a un país el
hecho de que no esté preparado social, política y culturalmente. Hace años yo
hablaba de autodeterminación, pero esa palabra ha desaparecido de mi boca.
Ahora a mí sólo me cabe la descolonización.
-No
entiendo por qué usan ese concepto, descolonización, que indica sometimiento
cuando lo que ha habido durante 500 años en Canarias es puro mestizaje…
-Aquí
hubo una invasión, y las invasiones y el derecho a la descolonización no
prescriben con el paso de los siglos. Hubo una invasión clara, se esclavizó a
personas… pero no fue una masacre total. Cuando se descubre América, nos
dejan un poco en paz. Las leyes internacionales lo reconocen así en varias
cuestiones, como en las leyes marítimas. Sólo disponemos de doce millas marítimas
alrededor de cada una del as islas y, además, la soberanía sobre ellas la
ejerce el Estado español y no Canarias.
-¿Por
qué tenemos doce millas marítimas? ¿Y por qué tenemos espacio internacional
entre Gran Canaria y Tenerife?
-Pues
porque somos un archipiélago no nacional, es decir, porque no somos un estado
independiente. Lo que significa "per se" el reconocimiento de una
situación colonial.
-Exactamente,
pero en cambio las aguas entre Ibiza y Mallorca son aguas españolas…
-Sí,
pero porque entran dentro del dominio marítimo que le corresponde a España en
tanto en cuanto están pegadas a
-Volviendo
al principio, a su concepto de sometimiento y de colonia, en Canarias no estamos
ante una población autóctona sometida a otra de origen español. Aquí ha
habido una mezcla increíble…
-Cierto,
cierto. Pero ya no es una cuestión de ADN -aunque estudios recientes confirman
la significativa pervivencia de la etnia guanche entre los actuales canarios-.
Los precios más altos los tenemos en Canarias, los sueldos más bajos… El índice
de pobreza más alto. Es una cuestión de supervivencia. De hecho, en otros países
soberanos como Venezuela fueron los criollos, los descendientes de españoles,
los que lucharon por la independencia. ¿Por qué aquí no?
-¿Pero
cree usted que la independencia para Canarias es rentable?
-Por
supuesto. A
-¿Usted
cree que si fuéramos un estado soberano eso iba a ser para Canarias?
-Según
el Derecho Internacional, Sí.
-Una
potencia regional como Marruecos, ¿cree que llegaría a un acuerdo de ese tipo
con un archipiélago como Canarias?
-Por
supuesto. Es más fácil siendo un Estado soberano acceder a esos recursos que
no en la situación actual.
-Pero,
¿cómo imponer esa tesis?
-Si
las leyes internacionales se aplican y se aplica la mediana con Marruecos, como
debería ser, estaría claro que esa parte sería nuestra. Ahora hay una laguna
legal increíble.
-Usted
cree que si se constatara que hay hidrocarburos, ¿provocaría en las Islas un
rebrote del independentismo? ¿Eso cambiaría la perspectiva?
-Por
lo menos cambiaría la perspectiva de la burguesía, que sólo está luchando
por unas migajas. Y no sólo es el petróleo. Ahora tenemos que pedir permiso
para pescar en nuestras aguas. España nos crea una dependencia fortísima.
-Vale,
pero le planteo un escenario. Un archipiélago sin pertenecer a España. Se
perderían las transferencias de los fondos del Estado. ¿De dónde sacaría
Canarias el dinero necesario para garantizar su seguridad, para pagar las
pensiones o simplemente para financiar
-Yo
creo que aquí ahora mismo hay más bancos que bares y los bancos que hay no son
Hermanitas de
-Sí,
pero también por el marco en el que vivimos, porque pertenecemos a España y a
-O
no. Cuando hablamos de independencia, eso no significa romper todas las
relaciones con España. No significa que a partir de ahora no seamos amigos.
También tendríamos una relación económica con ellos. Si ellos quisieran. No
hay que hacer rupturas drásticas. En todos los movimientos de liberación hubo
un calendario de descolonización y un estado de transición.
-Sinceramente,
da la impresión de que la mayoría de los canarios no se plantean este tema…
-Eso,
hasta cierto punto, es verdad. Benito Pérez Galdós tenía una frase que decía
que para que haya una verdadera revolución, primero tiene que haber una
revolución de las conciencias. Y efectivamente esa revolución de las
conciencias está empezando a darse. A partir de los años 70 se abre una senda
de lucidez gracias al MPAIAC (Movimiento Por
-Habla
del MPAIAC. En su momento el independentismo no renegó de medios violentos para
hacerse oír. ¿Aquello fue un error?
-No
fue un error. Se luchaba contra la dictadura franquista, se hacía propaganda
armada y el Estado español ya había hecho terrorismo contra los canarios
antes. No había otra opción. Altos cargos de CC admiten que fue en ese momento
cuando tomaban conciencia. Ahora no estamos por eso, nuestra lucha en las
circunstancias actuales es pacífica.
-¿Usted
cree que todo lo que se sacrificaría vale una independencia?
-La
independencia no significará ningún sacrificio, muy al contrario. Ahora
vivimos en un estado de semiprosperidad. Uno se puede duchar, se puede comer
tres veces al día… En las cárceles franquistas, hace bastantes años, se vivía
mal, se comía un mendrugo de pan, no había televisión, ni bis a bis. En las cárceles
actuales sí hay bis a bis, sí hay televisión, puedes salir al patio a pasear,
hay bibliotecas… Pero sigues sin libertad, sigue habiendo demasiada gente
nuestra que está por debajo del umbral de la pobreza.
-Sí,
pero vamos a ver. Los canarios tienen un Parlamento, votan cada cuatro años…
-¿Los
canarios? Los canarios, no.
-Sí,
ya sé por dónde va usted. Pero los canarios también.
-Sí,
sí, los canarios pueden votar. Pero en una sociedad en la que hay dos millones
de habitantes y sólo 800.000 canarios, pues estamos en desventaja.
-Pero
las opciones independentistas, ni siquiera las de carácter nacionalista, no
obtienen 800.000 votos. Ni 500.000, ni 300.000...
-Precisamente
porque no tenemos medios. Los medios son coloniales. El sistema electoral es
notoriamente antidemocrático, de corte colonial. El colonialismo ha hecho mucho
daño. Hay mucho analfabetismo funcional. No tenemos una educación canaria…
-Pero
si lo que tenemos es un sistema democrático que nos permite vivir bien, ¿por
qué perder todas las ventajas?
-¿Usted
cree que vivimos en un sistema democrático?
-Me
parece que sí, pero bueno, es a usted a quien le corresponde responder…
-Yo
pienso que no estamos en un estado democrático desde el momento en que tenemos
un rey que se elige a dedo.
-Pues
bien, una república española.
-Pues
en la república se consideraba el derecho de autodeterminación de los pueblos.
Yo no creo que perdamos ventajas, creo que las perdemos no siendo
independientes. No controlamos nada de lo que genera riqueza: ni puertos, ni
aeropuertos, ni aguas marítimas propias. Yo ahora vivo de mi trabajo. ¿Qué
autonomía tiene llamar a Madrid para poder quitar arena de la playa? Incluso
para hacer negocios con África. Somos mayorcitos.
-Bueno,
pero la alternativa no tiene por qué ser la independencia. Hay mayores y
menores niveles de autogobierno…
-Bueno,
de Guinea, El Sahara, Ifni a lo que se denominaba ‘África occidental española’,
junto con Canarias, también se decía que eran provincias o autonomías y que
eran españoles, pero hoy son independientes.
-Claro,
pero ¿cómo? Ha puesto uno de los peores ejemplos posibles…
-También
hay otros países como Malta que obtuvieron su independencia. Hay países que
han avanzado. ¿Qué es mejor, vivimos sometidos al imperialismo brutal o
derribar y construir algo mejor?
-¿Pero
realmente cree que las Islas viven bajo un imperialismo brutal?
-Sí,
sí. Y en una globalización abrumadora.
Sí,
pero no es una cuestión de España
-¿Pero
quién nos ha metido en eso?
-¿Cuál
es el modelo de Canarias? ¿El de Guinea, del que me hablaba antes?
Ni
mucho menos.
-¿Pero
cuál es el referente, África?
-Ni
mucho menos, pero somos parte de África. Geográficamente estamos en la
plataforma continental africana. A dos mil kilómetros de Madrid y pocas cosas
tenemos que ver con España, excepto las relaciones económicas.
-¿Y
cultural? De hecho, usted y yo estamos hablando en castellano. Y nos entendemos
perfectamente…
-Por
supuesto, pero también lo tienen los venezolanos y todas la sex colonias de
España. Nadie quiere quitar este idioma. Pero la educación que tenemos
ningunea a Canarias, es un sistema que Francia desechó porque tiene un alto
nivel de fracaso escolar.
-Sí,
pero los sistema educativos son opcionales, modificables…
-Pero
vamos a ver. Incluso los textos se fabrican allí, en la metrópoli. Lo que yo
estudiaba de pequeño era la historia de España, la geografía de España…
Nosotros abogamos por una educación canaria con contenidos universales -la
universidad del os españoles termina en los Pirineos, en la frontera con
Portugal y en el estrecho de Gibraltar. Lo que no puede ser es que yo, siendo de
aquí, no sepa de mi entorno. Ni siquiera de mi geografía. Y eso es importantísimo.
-Pero
también es cierto que el mundo no se acaba en Punta de Teno. ¿Por qué
regresar al localismo, a empequeñecer siempre el mundo?
-Gandhi
luchó por la independencia de su país y él era internacionalista. Pero para
ser internacionalista, tenía que ser primero nacionalista porque no se puede
dar si no se tiene.
-Hablaba
antes de un tema interesante que es la población. Exactamente, ¿qué población
se incluye en su proyecto? Si se miran los orígenes de todos y cada uno, al
final quizá descubrimos que su tatarabuelo era de Soria.
-No
reniego de ello, aunque, está demostrada la ascendencia precolonial de buen
aparte de los actuales canarios, por mucho que llevemos apellidos europeos -como
ocurre también con los sudamericanos y afroamericanos-. No tiene nada que ver
con el ADN. Nuestra cultura se enriquece con el mestizaje. Hemos sido un pueblo
abierto, pero eso no quita para que soltemos la mano de España y caminemos
solos. A mis padres les dije adiós, pero tengo que vivir mi propia vida. Ahora
se equivocan por nosotros.
-Pero
¿con quiénes cuentan, qué se hace con quienes ustedes no consideran canarios?
-Aquí
no se trata de echar a nadie. Son canarios los nacidos en canarios o los hijos
de padre o madre canaria. Lo que no tiene sentido es que decida un señor que
viene de Burgos o de cualquier región española.
-Pero
si lleva 20 años aquí…
-Pero
ese señor, ¿qué es lo que está manteniendo? Es un colono, que está luchando
por su España.
-Pero
esa señora o ese señor que lleva 20 años aquí, que paga sus impuestos, que
tiene hijos canarios… Resulta que no es canario.
-Tendrá
derecho a decidir si se queda o no. En la asamblea que se elegirá no tiene
cabida ningún español. Su mentalidad está preparada para que nos mantengamos
en la situación actual.
-Sí,
bueno, pero es de suponer que no es correcto depurar a la gente por sus ideas.
No se puede dar o quitar derechos a alguien por lo que piense…
-Yo
no le quito derechos porque sea de derechas, de izquierda o de centro, en modo
alguno por lo que piense…
Sí,
pero habrá gente aquí que quiera seguir perteneciendo a España…
-Si
quiere ser español, ya sabe dónde está España.
-Pero
a una persona de padres canarios que vive en
-Si , como usted dice, es hijo de padres canarios tiene, naturalmente, todos los derechos...
-Pero
es que estamos hablando de canarios…
-Hay que distinguir entre antes y después de la independencia. Antes de que Canarias sea independiente, durante el proceso de descolonización, lógicamente los españoles residentes en Canarias no tienen derecho a votar porque se presupone que lo que quieren es mantener el estatus colonial actual… Porque aquí, al igual que en cualquier otro proceso de descolonización habido y por haber, sólo tienen derecho a votar los canarios.
Entrevista
EL DÍA, S/C
de Tenerife, 1-06-2008