Crónica,
II Jornadas Guanches y (V)
Luis
Fco. Padilla
Con
la conferencia de Francisco Pablo De Luca López se cierran las II Jornadas
Guanches en Los Realejos, unas jornadas que vienen celebrándose desde el pasado
año 2007 como protesta hacia la procesión militar del pendón y con la intención
de difundir la realidad nacional canaria. Mas o menos con estas palabras se abrió
la presentación de “Orígenes de
Es preciso reseñar la importancia, dentro del campo nacional canario y
su cultura, que le corresponde a una personalidad como De Luca. Además de
profesor de matemáticas en EE.MM. lo es de Tamazight; ostenta el distinguido
cargo de de vicepresidente del Centro de Estudios Imazighen, Asociación
Cultural Tamusni (heredera del extinguido Centro de estudios Aborígenes de
Canarias), significativa organización que con el tiempo, al igual que muchos
otros aspectos enturbiados por el colonialismo en Canarias, cobrará su merecida
magnanimidad; Francisco Pablo, junto a otros compañeros, prosigue y protagoniza
una fecunda labor de divulgación cultural, hasta entonces soterrada, iniciada
en 1978 por, el no menos importante, D. Jerónimo Pérez y Pérez; en 1991
elaboró, con unos humildes recursos, “Breve introducción a la lengua
guanche-tamazight”, interesantísima publicación ya que con ella muchos
empezamos a adentrarnos y a coquetear en un campo lingüístico que se acercaba
al de los ancestros, entonces, éste trabajo de Francisco Pablo De Luca supuso
toda una novedad para una generación que, los que poseemos tal documento, lo
guardamos conscientes de su valor cultural, histórico, incluso sentimental (por
el recuerdo de anteriores momentos); ha protagonizado señaladas conferencias;
desde 1994 viene publicando, en diferentes rotativos, artículos de investigación
etnolingüística canaria e intervenido en programas culturales de radio y TV
(actualmente podemos escucharlo en “Tenique”, Radio Popular de Canarias);
Coautor del libro “Las Pirámides de Canarias y el Valle sagrado de Güimar”;
en octubre del 2000, adaptándose a las necesidades actuales, digitaliza su
introducción al léxico indígena, en la también edición digital
www.elguanche.net, “Curso práctico de iniciación a la lengua
guanche-tamazight”; realiza un curso presencial de tamazight en el 2002; también,
su bibliografía presume de otra excelente publicación, “Notas de Etnolingüística
Canaria”.
Francisco
Pablo De Luca López dejó patente unas características etnográficas que nos
emparientan a la realidad norteafricana, “berebere”, más enraizada -no
confundir con las influencias árabes-, entre otras puntualizaciones, las fotos
expuestas fueron muy esclarecedoras. La idiosincrasia del indígena canario va,
incluso, más allá. Se da, tanto en período precolonial como en la actualidad,
un tipo, muy primitivo, que si bien tuvo orígenes norteafricanos solamente llegó
a mantenerse en nuestras islas, el U6B1. Y, es que antes de llegar oleadas de
tipo “mediterranoide” al norte del África, forjándose la actualmente
conocida cultura amazigh, ya habitaba el primitivo “mechta-afalou” con su
cultura neolítica. Éstos terminaron sucumbiendo ante los nuevos colonos,
teniendo su último reducto de pervivencia en Canarias. Finalmente, aquí,
acabaron conviviendo “mediterranoides” y “mechtoides” (resultando el
pueblo guanche), en la actualidad muy fusionados entre sí y por lo tanto con
rasgos faciales más suaves. Una particularidad étnica, la de los canarios,
que, junto al aislamiento insular, nos hace ser un pueblo realmente singular y
diferenciado de cualquier otro. Por eso, cuando hablamos de africanidad, debemos
sentirnos orgullosos al poder presumir de ser la sociedad norteafricana heredera
de los originarios y más antiguos pobladores humanos del norte continental; por
lo tanto, y después de los subsaharianos, de la humanidad. Hay que destacar,
del mismo modo, el asombroso trabajo expuesto dentro del campo de los topónimos
insulares.

La
charla culminó con éxito, como era de esperar, Pablo De Luca brindó
ejemplares de su último y magnífico libro, “Notas de Etnolingüística
Canaria”, a unos agradecidos asistentes que aprovecharon tal ocasión para
conseguir la dedicatoria firmada del brillante autor.
Con
el acontecimiento descrito terminó un mes cargado de propuestas culturales,
información y necesarias reivindicaciones. APR, desde el primer año de su
creación, apostó por la cultura canaria y su difusión como una herramienta
necesaria para concienciar al pueblo de su verdadera realidad nacional; una
forma de protestar contra el colonialismo y cualquiera de sus bárbaras
manifestaciones, caso de la celebración del pendón; hacer patria involucrando
a los vecinos a participar en nuestras propuestas, trabajo arduo y peliagudo que
solo puede ir produciendo resultados durante el transcurrir de los años y
comprometiéndonos con la constancia, además de responsabilidad y coherencia en
el discurso, siempre, sin mediatintas, complejos, ni tapujos. Hasta ahora se han
divulgado dichos actos de una manera
humilde, aún así se registraron buenos llenos, sobretodo en las asociaciones
de vecinos (
www.alternativaporlosrealejos.org
[1]
Origen y pervivencia genética de los aborígenes canarios en la actualidad