El independentismo no es, ni puede ser una ideología porque como su propio nombre indica, se define por una meta política, por un objetivo político y ahí se queda, no entra en los contenidos, en los desarrollos internos del ente independizado. De ahí que muchos países con Estados independientes no se hayan desarrollado, reorganizado nacionalmente siendo países neodependientes, neocoloniales, y de ahí la existencia de Estados independientes artificiales que no responden a intereses nacionales locales sino a intereses imperialistas (intereses nacionales de otros lugares) siendo piezas en la acciones de esas potencias como es el caso de la RASD.

El, los nacionalismos si son ideologías, marcos teóricos que expresan:

1. Una visión de afrontar la vida. Desde el respeto a la cultura madre de cada Nación, sin la cual ningún pueblo es libre y soberano de su propio destino. El respeto a esa cultura marca una serie de bases en la forma que un pueblo se relaciona con el resto del mundo, o articula su economía, o entiende las relaciones sociales. Marca que está por encima incluso de los propios modelos de producción como podemos comprobar en la historia conocida, y publicada, en las diferentes formas que se expresó el feudalismo en las diferentes naciones europeas, o hoy en las diferentes formas en que esos europeos viven sus capitalismos, ingleses, suecos, alemanes o españoles, viven un mismo modo de producción de forma diferente aunque casi todos ellos sean incluso potencias imperialistas.
2. La defensa de los intereses de un grupo social, el conjunto nacional. De los diferentes intereses nacionales surgen desarrollos teóricos muy diferenciados entre los diferentes nacionalismos, con desarrollos imperialistas como es el caso de los españoles cuyo nacionalismo incorpora en su discurso lo "correcto" de la dominación colonial y los mecanismos individuales para ejercerla (ni los comunistas españoles como Secundo Martínez en Canarias son capaces de ver las injusticias que padecemos los canarios en Canarias por culpa de la dominación española. Sólo una minoría de individuos españoles en Canarias pueden ver esas injusticias). O desarrollos antiimperialistas, en nuestro caso anticolonialista, como son los desarrollos teóricos canarios para superar la dependencia colonial. Las ideologías nacionales son reflejo de la realidad de cada Nación como toda ideología es reflejo de una realidad determinada por lo que en su forma coexisten diferentes sectores y/o clases sociales, e incluso pueden suponer diferentes justificaciones entre las relaciones de esos sectores.

En todos los casos la ideología nacional no es un invento de laboratorio que un grupo puede elucubrar por muchos medios económicos que ese grupo tenga. La ideología parte de una realidad concreta; de una realidad cultural definida aunque no esté estudiada, sobre la que se platean las formas sociales y económicas de cohesión que defienden los intereses colectivos, un modo y un nivel de vida satisfactorio para el conjunto. Ninguna ideología nacional se desarrolla desde la negación o manipulación de la historia, cultura y geografía de un pueblo, porque hasta los pueblos colonizados tenemos memoria interna, vivencial, por muy neblinada que ésta esté como teorizó Manuel Alemán. La ideología nacional no es una cuestión de juegos intelectuales en los que un grupo por cuestiones coyunturales pueda entrar, la ideología nacional tiene que ver con la realidad de un pueblo y su recorrido histórico como ya apuntaron el amasikista Mammeri o el africanista Nhukruman. Y desde la memoria histórica y la realidad actual se proyecta al futuro.