Ahul fell-awen imidawen. Salud para todos los compañeros.

Pido a los compañeros que entiendan que, en el aspecto de estilo, una crítica a hacer a todo lo que escribo es la continua repetición de muletillas estilísticas como "es mi opinión" "es mi criterio" "pienso que"..... Quiero con ello recalcar que lo expresado es estrictamente mi opinión, hija de un análisis que procuro lo más riguroso y objetivo posible pero que, como fruto exclusivo de un pensamiento que no tiene en este momento contraste organizativo con otras visiones, lo presento precisamente para ser debatido.

Si aceptamos la vía de la lucha política como la utilizable para avanzar, en este momento histórico, hacia la independencia tendremos que profundizar en como utilizarla. El año 68 y la declaración de la OUA en Jartum de que Canarias, como archipiélago africano colonizado, tenía derecho a su descolonización mediante la autodeterminación marcó el punto álgido de la vía que personalmente denomino como"vía africana" hacia la independencia por estar basada en la posibilidad de que el Greupo Regional Africano en la ONU, a petición de la OUA, presentara y apoyara el "caso canario" ante el Comité de los 24. La vía africana, que fue realmente posible en un momento determinado, comenzó frustrándose con el inmtento de asesinato en Argel de Antonio Cubillo por los servicios secretos españoles, siguió con la delación de José Carlos Mauricio y sus adláteres -que condujo a la detención en el Aeropuerto de Gando de los compañeros que acudían a Monrovia a presentar el caso canario ante la OUA- y alcanzó su cenit con la decepcionante visita de la Comisión de Descolonización de la OUA a Canarias encabezada por Edem Kodjo (y se de lo que hablo porque fui de los que, forzando el aislamiento que nos imponía la policiía colonial española, me entrevisté con él en Santa Cruz). Hay que reconocer el éxito que en este caso se apuntó la diplomacia española en la compra de muchas voluntades de gobiernos corruptos de nuestro continente, pero el resultado real, a mi juicio, es que, al menos de momento, quedó agotada la "vía africana".

Si no contamos como previsible con el respaldo del Grupo Regional Africano, queda agotada -aunque no extinguida- la vía de la OUA ante la ONU, por lo que tendremos que preguntarnos: ¿Cual es hoy nuestra situación política hoy ante la ONU y su Comité de Descolonización? Una visión realista indica que si no estamos -y que no estamos es un hecho- incluidos en la nómina de paises y territorios "no autónomos" es porqué, a juicio de las NU, no constituimos un territorio de esta naturaleza, esto es, que la "AUTONOMÍA" que nos ha impuesto -no la hemos votado- la metrópoli española parece, por el momento, ser considerada como suficiente por el Comité de los 24.

Si esto es así, y mientras no se aporten pruebas de lo contrario hay que considerar que es así, ¿cómo plantear el problema de la construcción del Estado Canario que sea políticamente viable? Creo que la respuesta es obvia. AUTONOMÍA , semánticamente, se compone con las raices griegas "propia" y "ley", esto es, autonomía es la capacidad de elaborar y aprobar las propias leyes aunque hoy se quiera restringir el alcance del término. Nuestro propósito debe ser utilizar esa capacidad de promulgar leyes que posee el Parlamento Autónomo, independientemente de las competencias que le hayan sido transferidas por la metrópoli para avanzar y rematar la construcción del Estado Canario.

El Parlamento Autónomo se convierte, por lo tanto, en la herramienta política a utilizar en esta fase del enfrentamiento dialéctico colonia/metrópoli, pero para poderlo utilizar hay que, primero, tener en él la representación suficiente, representación que solo se obtiene a través de los procesos electorales.

Dicho de otra forma. La vía política hacia la independencia necesita de la actuación política dentro de las instituciones que desarrollen actividades legislativas o ejecutivas en nuestra patria, esto es, en Ayuntamientos, Cabildos y Parlamento Autónomo, por lo que si el nacionalismo va a seguir una vía de lucha política tiene forzosamente que estar en las instituciones. Solo si entendemos esta cuestión habremos empezado a abandonar viejas posiciones que, hoy por hoy, son un lastre considerable para el desarrollo del proceso de liberación de nuestra patria. Si hay compañeros que sostengan otra hipótesis de trabajo, que crean posible cualquier otra vía para la liberación de Canarias, debe argumentarse y basarla sobre datos reales y objetivables para su debate.

También es evidente que a las instituciones solo se accede mediante procesos electorales, que deben, por tanto, ser un objetivo para las fuerzas políticas nacionalistas. La participación con posibilidades reales en todas las elecciones que en Canarias se celebren y en todas las circunscripciones de nuestra patria -cosa que hasta la fecha no hemos conseguido- puede ser el termómetro que marque el grado de desarrollo de la organización que el nacionalismo necesita.

Creo que, mientras este objetivo no esté alcanzado, tenemos que hablar -como máximo- de nuestra organización en construcción, y esa construcción hay que ser conscientes de que solo puede hacerse arrojando al cubo de los desperdicios históricos a los personalismos y los sectarismos que, hasta hoy, han dinamitado más que la acción del priopio colonialismo, a cualquier proceso unitario del nacionalismo patriótico.

¿Y el próximo 25M qué? Me parece que la respuesta se cae por si sola. Donde haya una opción patriótica, apoyarla. Donde no la hay, pero hay independentistas reconocidos en una opción, apoyarla. Donde solo hay partidos españoles u opciones pseudocanarias sin compañeros, conocidos como nacioanlistas patriotas que puedan hacer avanzar el proceso: Voto rebelde, papeleta con INDEPENDENCIA Y DESCOLONIZACIÓN.